Μικροπράγματα
Από τον Μύρο Ζέκα
Ο Αρκάς είναι αναμφίβολα ένας από τους μεγαλύτερους σκιτσογράφους και γελοιογράφους που έχει δει η Ελλάδα τις τελευταίες δεκαετίες. Ωστόσο, μερικά από τα σκίτσα του τελευταία προκαλούν σκεπτικισμό ως προς τον τρόπο που αντιμετωπίζει ευαίσθητα ζητήματα και κοινωνικές πρακτικές.
Ειδικότερα, από σκίτσα του σχετικά με την πολιτική ορθότητα πηγάζει μια ειρωνεία προς το φαινόμενο αυτό το οποίο είναι κάτι παραπάνω από χρήσιμο στις μέρες μας. Την ημέρα του Athens Pride κοινοποίησε στο facebook ένα σκίτσο του το οποίο καυτηρίαζε την πολιτική ορθότητα αναφορικά με την ΛΟΑΤΚΙ κοινότητα.
Λίγες μόλις μέρες μετά, το γκρουπ του στο Facebook ισχυρίστηκε ότι «τυχαία» ανέβασε το παραπάνω σκίτσο τις μέρες του Pride.
Επιπλέον κοινοποίησε άλλο σκίτσο στο οποίο επέκρινε εκείνους οι οποίοι προτιμούν τα αστεία και τα ανέκδοτα να μην προσβάλλουν δηλαδή με το λεξιλόγιό τους κάποια κοινωνική ομάδα.
Γίνεται φανερό πως ο Αρκάς είναι αρκετά ενοχλημένος από την πολιτική ορθότητα. Γιατί όμως; Δεν μπορεί να αντιληφθεί πως η γλώσσα αλλάζει συνειδήσεις και ιδέες; Δεν μπορεί να κατανοήσει πως αυτά τα «αθώα αστεία» μπορούν να πληγώσουν; Δεν μπορεί να καταλάβει πως όσο χρησιμοποιούμε στερεοτυπικές εκφράσεις δεν θα εξαλειφθούν τα στερεότυπα; Αν δεν μπορεί, είναι κρίμα ένας κορυφαίος σκιτσογράφος να έχει τέτοια κενά. Αν πάλι μπορεί και το κάνει για άλλο λόγο, είναι κρίμα για τον κόσμο που τον ακολουθεί.
Τελειώνοντας, και για να γίνει κατανοητό πόσο λανθασμένη είναι η κριτική του Αρκά προς την πολιτική ορθότητα, ας δούμε πώς θα ήταν κάποια αστεία και κάποιες φράσεις οι οποίες δεν θα έχουν ίχνος πολιτικής ορθότητας:
-Πώς αρχίζει μια αλβανική συνταγή μαγειρικής;
Κλέβουμε δύο αυγά
Ήταν ένας ένας Έλληνας, ένας Γερμανός και ένας Πόντιος…
Γυναίκα στο τιμόνι, ο χάρος σε ζυγώνει
Αδελφές και παλικάρια γίναμε μαλλιά, κουβάρια
Βρήκε ο γύφτος τη γενιά του κι αναγάλλιασε η καρδιά του
-Τί λέει ένας Εβραίος παιδεραστής σε ένα πιτσιρίκι;
-Αγοράκι θα μου αγοράσεις ένα γλειφιτζούρι;
Πώς καταλαβαίνεις ότι μια γυναίκα είναι πολύ χοντρή;
– Όταν άνθρωποι της greanpeace τη σπρώχνουν προς τη θάλασσα!
Νομίζω ότι έχω κάθε δίκιο να υποθέσω πως ο Αρκάς θα βρίσκει μια χαρά τις παραπάνω εκφράσεις και τα παραπάνω αστεία…
Tο σαχλό επιχείρημα κάποιων, αλλά και της ίδιας της διαχείρισης της σελίδας του Αρκά (υποθέτω δεν διαχειρίζεται ο ίδιος) είναι πως το σκίτσο με την σκακιέρα προϋπάρχει. Και η απάντησή μου: Ε και; …Τι ακριβώς διαφορά έχει με το αν προϋπάρχει αν επιλέγεις να το επαναδημοσιεύσεις την συγκεκριμένη ημέρα; Επιπλέον ενοχλητικά -και ίσως χειρότερα για μένα- είναι ότι: 1. δεν παραδέχεται ότι κάνει κάτι επί τούτου (σαν να το παίρνει πίσω δλδ), αλλά και 2. η αντιμετώπιση του κόσμου που αντιδρούσε στα σχόλια, η οποία ήταν στο στυλ: “είστε ηλίθιοι” και “πολλά τούβλα στον τοίχο μου” βλ. https://goo.gl/images/DNTvkP. Όλο αυτό… Διαβάστε περισσότερα »
Νομιζω εχεις την απαντηση σου απο τις ψηφους
Να υποθέσω ότι εσύ που γράφεις το άρθρο αυτό, ούτε έχεις πει ούτε έχεις γελάσει με ανέκδοτα για ξανθιές, Πόντιους, Κύπριους κοκ. Ας σταματήσουμε επιτέλους να βλέπουμε δράκους εκεί που δεν υπάρχουν.
Δυστυχώς κάποιες φορές το κάνω αλλά προσπαθώ να το αποφεύγω όσο μπορώ. Ως ανήκων σε μερικές από τις παραπάνω κατηγορίες (στο σκίτσο του Αρκά) δεν αισθάνομαι ωραία με τα αντίστοιχα “αστεία”. Υπάρχουν άπειροι τρόποι για να γίνει κάποιος αστείος…το να προσβάλλεις άλλους είναι ο ευκολότερος…
Pol,
Και εγώ, πάλι, να υποθέσω ότι δεν είσαι ξανθία, κυπραιο-πόντια αδερφή.
Να αφήσεις τις υποθέσεις γιατί δε σου πάνε. Δύο από τα τέσσερα τα έχω. Και κάνω πλάκες και με αυτά που είναι γενικά και πολλές φορές τρολάρω τον εαυτό μου. Λέγεται χιούμορ. Ψάξτο λίγο.
Λευτεριά στις ξανθιές πόντιες!
🙂
Δυστυχώς κάποιες φορές το κάνω αλλά προσπαθώ να το αποφεύγω όσο μπορώ. Ως ανήκων σε μερικές από τις παραπάνω κατηγορίες (στο σκίτσο του Αρκά) δεν αισθάνομαι ωραία με τα αντίστοιχα “αστεία”. Υπάρχουν άπειροι τρόποι για να γίνει κάποιος αστείος…το να προσβάλλεις άλλους είναι ο ευκολότερος…
Σε ποια ακριβώς κατηγορία ανήκει κάποιος που προσβάλλεται από τα πολύχρωμα πιόνια; Μήπως θα έπρεπε να προσέχουμε λίγο τις σημαίες με τις οποίες άκριτα ταυτιζόμαστε; Και οι μπλε, και οι πολύχρωμες, υπεράνω κριτικής ΔΕΝ είναι. Μην προσβάλεστε λοιπόν που σας θίγουν την αγία οσία π.ο.
Ο Αρκάς δεν έχασε το χιούμορ του αγαπητοί συνσχολιαστές. Οι εποχές, ναι μπορεί να το έχασαν. Ο Αρκάς παραμένει αυτό που ήταν πάντα: Αντιεξουσιαστής. Οι εξουσίες αλλάζουν όμως χρώματα… Εσείς να προσέχετε μήπως ταυτίζεστε υπερβολικά μαζί τους και “αγανακτείτε” και “ντρέπεστε” τηλεκατευθυνόμενα.
Λέτε: “Γίνεται φανερό πως ο Αρκάς είναι αρκετά ενοχλημένος από την πολιτική ορθότητα. Γιατί όμως;”
Γιατί πολιτική ορθότητα και χιούμορ δεν συμβαδίζουν. Γνώμη μου.
Εξαιρετικά στενάχωρο το γεγονός ότι φτάσαμε να ποινικοποιούμε το χιούμορ. Η σάτιρα η σωστή, με στόχο να προκαλέσει σκέψη και όχι η σάτιρα για τη σάτιρα, έχει δικαίωμα να θίγει κοινωνικά θέματα με τρόπο κομψό. Φαντάζομαι ότι οι εκπομπές του Λαζόπουλου σας είναι πιο εύπεπτες από το χιούμορ ενός σκιτσογράφου που για δεκαετίες σατιρίζει Θεούς και Δαίμονες (pun intended); Το χιούμορ δεν έχει όρια όταν γίνεται σαν τροφή για σκέψη και όχι για να περάσει την δική μας φοβία του διαφορετικού. Έχοντας γελάσει (όπως όλοι μας) με ποιοτικά αστεία που σατιρίζουν την δική μου ‘μειονότητα’ σας προκαλώ να πετάξετε τον… Διαβάστε περισσότερα »
Το ότι ο Αρκάς κάνει στρατευμένο χιούμορ το ξέρουμε και ξέρουμε καλά τις συμπάθειες που προκρίνει (π.χ με την συνεργασία του με το Πρώτο Θέμα). Το θεωρώ θεμιτό στο πλαίσιο της δημοκρατίας και της ελευθερίας της έκφρασης, παρόλο που πολλές φορές διαφωνώ μαζί του, θεωρώντας πως διαλέγει “εύκολες λύσεις”, κι εύκολους στόχους για χιούμορ. Βέβαια, δεν είναι μόνο ο Αρκάς που έχει πρόβλημα με την πολιτική ορθότητα. Ο Έκο κι ο Ζίζεκ μας εφιστούν την προσοχή στο πως η πολιτική ορθότητα εξελίσσεται σε ένα νέο είδος λογοκρισίας, όπου τα πάντα είναι δυνητικά παρεξηγήσιμα. Θυμάμαι πριν κανένα χρόνο η LGBT κοινότητα… Διαβάστε περισσότερα »
Εδώ, η efsyn, επισημαίνει ευθαρσώς πως το σκίτσο είναι ομοφοβικό(!)… Φυσικά όπως πάντα χωρίς να μας εξηγεί γιατί και πώς, πετάει ένα ωραίο πιασάρικο σύνθημα και μπαίνει στο μοντέρνο πάνθεον των κοινωνικών αγωνιστών (not).
http://www.efsyn.gr/arthro/eytyhos-agapite-arka-mia-mera-mono-itan-athens-pride-kai-teleiose
Πάντως, όντως οι συγκεκριμένοι έχουν λόγους να μην το πάνε από τον Ιούνιο του 15 και μετά…
Παιδια ειναι χιουμορ.Στο χιουμορ η πολιτικη ορθοτητα δεν χρειαζεται.Και τα αστεια που ανεφερες,μια χαρα αστεια ηταν.