Μικροπράγματα
Από την Σίσσυ Ψαρρού
Πάσχα: γιορτή των Εβραίων, το “Πεσάχ” (peshah), που σημαίνει διάβαση και εννοείται η διάβαση των Εβραίων από την Ερυθρά Θάλασσα. Σηματοδοτούσε την απελευθέρωση του Εβραϊκού λαού από την αιγυπτιακή αιχμαλωσία προς τη Γη της Επαγγελίας. Οι Χριστιανοί, επειδή οι πρώτοι από αυτούς προερχόταν από τους Εβραίους και επειδή το Μαρτύριο και η Ανάσταση του Ιησού συνέπεσαν κατά τη διάρκεια του Εβραϊκού Πάσχα, παρέλαβαν αυτή την εορτή με το όνομα Πάσχα, εις ανάμνησιν της Αναστάσεως. Γιορτάζεται την 1η Κυριακή μετά την 1η πανσέληνο, μετά την εαρινή ισημερία. Όταν η εαρινή ισημερία και η επόμενη πανσέληνος συμπέσουν την ίδια ημέρα και είναι ημέρα Κυριακή, το Χριστιανικό Πάσχα μετατίθεται για την επόμενη Κυριακή. (Πηγή: Wikipedia)
Το Πάσχα λοιπόν είναι μία κινητή γιορτή, ο χρόνος της οποίας καθορίστηκε από κληρικούς. Μήπως φέτος να το γιορτάσουμε όποτε θέλουμε; Τι σημασία έχει τελικά αν το ημερολόγιο γράφει 19 Απριλίου ή 26 Απριλίου (όπως πέρυσι) ή 30 Μαΐου; Αν θέλει η Εκκλησία να ικανοποιήσει το θρησκευτικό συναίσθημα του λαού, ας μετακινηθεί λίγο… Μια ιδέα είναι όλα.
Αναρωτιέμαι πόσο μεγάλες θα ήταν οι επιπτώσεις για την Εκκλησία αν οι λειτουργίες της Μεγάλης Εβδομάδας γίνονταν την τελευταία εβδομάδα του Μαΐου, τι δυσλειτουργίες θα δημιουργούνταν στην Εκκλησία. Δεν ξέρω και δεν μπορώ να φανταστώ.
Αναρωτιέμαι πόσο θα αλλοιωθεί η πίστη των Χριστιανών, αν ακούσουν την λειτουργία από το ραδιόφωνο, αν δεν λάβουν την θεία κοινωνία, αν δεν φιλήσουν τις εικόνες, αν δεν ανάψουν κεριά για 1-2 μήνες. Δεν ξέρω και δεν με νοιάζει.
Αυτό που με νοιάζει όμως, είναι να πάψουν οι ιερείς, να χρησιμοποιούν παιδιάστικα επιχειρήματα, πονηρούς τρόπους και ανεκδιήγητες θεωρίες για να ακυρώσουν την επιστήμη, να στηρίξουν το επάγγελμά τους και στον θάνατο του δύσμοιρου πιστού, να κουνήσουν λυπημένα το κεφάλι και με περισσή υποκρισία να πουν «Ήταν θέλημα Θεού».
Ο θάνατος παραμονεύει κι όμως ορισμένοι παπάδες, μητροπολίτες, διάκονοι ή ό,τι κι αν είναι, προτρέπουν τους πιστούς να πουν ψέματα ότι βγαίνουν για άθληση και να πάνε στην εκκλησία, πιέζουν την Πολιτεία για να ανοίξουν κάποιες ώρες, κοινωνούν ανθρώπους από την πίσω πόρτα, λένε και ξαναλένε ότι με το «σώμα και το αίμα του Χριστού» δεν αρρωσταίνει κανείς. Αφού είναι έτσι, ας δώσουν το παράδειγμα: Να δώσουν την Θεία Κοινωνία στον άρρωστο και μετά να βάλουν το κουταλάκι στο στόμα τους. Θα είναι ένα πολύ ενδιαφέρον πείραμα που θα αποδείξει τους ισχυρισμούς τους.
Μία ακόμα ιδέα είναι να βγάλουν από πάνω τους τα χρυσοποίκιλτα άμφια και μίτρες, να πετάξουν τα σκήπτρα και να βάλουν φόρμα εργασίας. Να πάνε στα νοσοκομεία και να προσφέρουν ένα χέρι βοηθείας, να σκουπίσουν τον ιδρώτα του ασθενή, να τον ταΐσουν, να καθαρίσουν την τουαλέτα του κι αν είναι τόσο δυνατή η πίστη τους, θα βγουν αλώβητοι. Και ίσως έτσι πείσουν τους άπιστους ότι υπάρχει θεός.
Αν οι μισοί από όσους είναι στα μοναστήρια και προσεύχονται για τις ψυχές μας και θρέφουν μάγουλα ήταν στα νοσοκομεία, η νοσοκόμα θα μπορούσε να χαμογελάει περισσότερο και να ξεκουράζει λίγο τα πόδια της.
Η Εκκλησία –ένα κράτος εν κράτει- δεν μπορεί να έχει δημόσιο λόγο τώρα. Λόγο μπορούν να έχουν μόνο οι επιστήμονες και η Πολιτεία. Όπως έκλεισαν τόσες επιχειρήσεις για ασφάλεια, θα κλείσει και η εκκλησία. Οι παπάδες για μία φορά στην ιστορία, ας σιωπήσουν κι ας μην παρεμβαίνουν στις αποφάσεις της Πολιτείας. Κι άλλωστε, έρχεται και Δεκαπενταύγουστο. Θα τα βγάλουν τα έξοδά τους.
Κι εμείς, οι απλοί πολίτες, θα ξαναμαζευτούμε να γιορτάσουμε. Κι ας μην είναι Πάσχα. Αρκεί να υπάρχουμε.
Καλή Άνοιξη!
Σαφώς και κατά κάποιον τρόπο βάζουν το κουταλάκι του αρρώστου στο στόμα. “Κατάλυση” λέγεται (και δεν το βρίσκετε δυστυχώς στις wiki όπως το Πάσχα-πεσαχ)
Δεν αλλοιώνεται η πίστη αλλά καλό είναι που και που να την αφουγκραζομαστε
Έστω και σαν στοχασμό επάνω στην εποχή όπου το “ιερό” μετετεθεί και κινδυνεύει μόνον η πίστη στον καταναλωτισμό (ανοιχτά σούπερ μάρκετ) και στο χρηματοπιστωτικό σύστημα (ανοιχτά τράπεζες).
Αλλά όχι. Όταν μιλούν οι ειδικοί των άνω τομέων, σιωπούμε ευλαβικά. Όταν μιλούν οι παπάδες βρίζουμε.
Λύσεις υπάρχουν. Κάντε μια αναγνωριστική βόλτα στις γύρω ορθόδοξες χώρες και θα καταλάβετε…
“Κατάλυση”: η κατάλυση του οίνου της μετάληψης ο οποίος περίσσεψε, από τον ιερέα (τον πίνει ο ιερέας). Το βρήκα στο Wictionary. Αλλά δεν μιλάω για έναν οποιοδήποτε άρρωστο. Μιλάω για τον προσβεβλημένο από τον ιό που ταλαιπωρεί όλη την ανθρωπότητα, για τον οποίο οι επιστήμονες ξέρουν λίγα ακόμα και για τον οποίο η Εκκλησία με τόση ελαφρότητα λέει :”Δεν κολλάει, ελάτε να μεταλάβετε”. Ας θέσουν εαυτόν στη διάθεση της επιστήμης για χάρη των ανθρώπων αντί να βάζουν σε κίνδυνο, όχι μόνο τον πιστό αλλά και κατ’επέκταση εμένα την άθεη. Επίσης, η πίστη είναι επιλογή, η επιβίωση δεν είναι. Σαφώς τα… Διαβάστε περισσότερα »
Δείτε εδώ:
https://youtu.be/2qwODYPDJSM
Αναφέρομαι π.χ. στην Γεωργία. Που όχι δεν μετρούν χιλιάδες νεκρούς.
Δεν είναι παράλογη η περιφορά του Επιταφίου με τον ιερέα τους κουβαλητες και τον ψάλτη στα στενά της Ελλάδας όπου η συντριπτική πλειοψηφία θα το δει θετικά και θα είναι ψυχολογική αναπτέρωση. Αν είναι δυνατόν.
Δεν είναι παράλογη η προσκύνηση των πιστών με αποστάσεις.
Δεν είναι παράλογη η ανάσταση με αποστάσεις σούπερ μάρκετ για μια δυο ώρες μια και μοναδική φορά. Άλλες χώρες όπως φαίνεται στο βίντεο το καταφέραν.
Βούληση δεν υπάρχει, παρέα με εμπάθεια και προκατάληψη.
Δεν βρήκαμε τον απόλυτο ένοχο. Αποδιοπομπαίο τράγο βρηκαμε.
Δεν ψαχνω ενοχο ή αποδιοπομπαιο τραγο. Θα ηθελα για μια φορα να μη θεωρειται η Εκκλησια υπερανω ολων, υπερανω του Κρατους και των νομων που ισχυουν για ολους τους πολιτες.
Ορισμένοι πολίτες τυγχάνουν, επίσης, πιστοί. Πάρτε το χαμπάρι πως η εκκλησία δεν είναι ένα απρόσωπο σύννεφο που συγκεντρώνει όλες τις διαβολικές εξουσίες που υπάρχουν. Είναι- μια- κοινωνική -ομάδα. Υπεράνω κανενός δεν είναι τα μέλη της. Ζητούν δε πολύ λιγότερα από τα στοιχειώδη του εορτασμού Πάσχα.
“Δεν είναι παράλογη η προσκύνηση των πιστών με αποστάσεις.
Δεν είναι παράλογη η ανάσταση με αποστάσεις σούπερ μάρκετ για μια δυο ώρες μια και μοναδική φορά.”
Όχι, παράλογα δεν είναι. Μη εφαρμόσιμα είναι.
Εντελώς ρεαλιστικά μιλώντας, ποιος θα εμποδίσει τους “πιστούς” να πέσουν (σπρώχνοντας φυσικά) ο ένας πάνω στον άλλον για να προσκυνήσουν τον επιτάφιο;
Επίσης, το να φέρνετε ως υπόδειγμα τις “αποστάσεις σούπερ μάρκετ” είναι λίγο αστείο. Έχετε δει τι γίνεται στα σούπερ μάρκετ;
Καταλυουν τη Θ. Κοινωνια αφου εχουν μεταλαβει και ασθενεις με ιους και νοσους που ξερουν οτι ειναι μεταδοτικοι και θανατηφοροι. Και,οντως,δεν εχουν παθει ποτε τιποτα. Κι αυτη η 《ελαφροτητα》 ονομαζεται πιστη.
Επιτρεψτε μου να εχω τις αμφιβολιες μου. Οποιος γνωριζει πολλα, πιστευει λιγα.
Φυσικα και να εχετε τις αμφιβολιες σας.Επιτρεψτε μου,ομως,και μενα να εχω τις δικες μου αμφιβολιες για τον αν πραγματικα καποιος απο τους αθεους που εκφερουν γνωμη εχει διαβασει εστω και μια φορα την καινη Διαθηκη. Περιεργη ειμαι. Αρα το γνωριζει πολλα ππυ ισχυριζεστε μαλλον καταρριπτεται στην πλειοψηφια των περιπτωσεων αφου δεν γνωριζουν ουτε το βασικο κορμο της Ορθοδοξιας.
Γιατί πρέπει κάποιος να διαβάσει την καινή διαθήκη για να έχει άποψη; Οι “υποψιασμένοι” έλληνες που δεν πιστεύουν ότι υπάρχει κορωνοϊός, ή ακόμα χειρότερα ότι δεν μεταδίδεται με την θ.κοινωνία, έχουν διαβάσει λοιμοξιολογία; Επίσης, μάθετε ότι οι ισχυρισμοί που δεν συνοδεύονται από αποδείξεις καταρρίπτονται εν τη γενέσει τους. Και το βάρος των αποδείξεων το φέρει αυτός που κάνει τον ισχυρισμό, όχι αυτός που τον αρνείται. Με βάση τα παραπάνω, μπορούν οι ένθεοι να αποδείξουν στους άθεους τον ισχυρισμό ότι η θεια κοινωνία κανει καλό στις αρρώστιες; Να αποδείξουν όμως, με επιστημονικά στοιχεία, και όχι με ιστορίες του στυλ “ο κουνιάδος… Διαβάστε περισσότερα »
Αν και άθεος, συμφωνώ με τον @par_xetr. Οταν οι παπάδες ζητάνε να ανοίξουν τα μαγαζιά τους, τους βρίζουμε ασύστολα. Ζητάμε με λύσσα εισαγγελείς, φυλακίσεις, απαγορεύσεις. Τους αποκαλούμε ανεύθυνους, δυνάμει δολοφόνους, σκοταδιστές, φιλοτομαριστές και πολλά άλλα χειρότερα – μη δημοσιεύσιμα. Κάθε φορά όμως που κάποιος ελευθεροαγορίτης ζητάει άνοιγμα της αγοράς (δηλαδή των δικών του μαγαζιών), τον αντιμετωπίζουμε με κατανήση. Αφού του έχουμε δώσει δισεκατομμύρια κρατικής επιχορήγησης πρώτα. Για να τον παρηγορήσουμε τον καημενούλη, που τόσα χρόνια μας έκλεβε και τώρα δεν μπορεί να μας κλέψει. Η εκκλησία πήρε άραγε επιδότηση για διαφυγόντα κέρδη; Από την στιγμή που εμείς – με λύσσα… Διαβάστε περισσότερα »
«Κάθε φορά όμως που κάποιος ελευθεροαγορίτης ζητάει άνοιγμα της αγοράς (δηλαδή των δικών του μαγαζιών), τον αντιμετωπίζουμε με κατανήση.»
Πού το είδατε αυτό;;
Νομίζω πως όλοι ζητούμε να τηρηθούν τα μέτρα που έχει αποφασίσει η επιστημονική επιτροπή. Κάποιοι «ελευθεροαγορίτες» παρανομούν και ανοίγουν τα μαγαζιά τους και -πολύ ορθώς- συλλαμβάνονται και αντιμετωπίζουν τις ποινικές συνέπειες.
Η Εκκλησία έχει ως ιδιοκτησία της τεράστιο μέρος της Ελλάδας και βοηθά ελάχιστα οικονομικά. Αντίθετα θέλει να την πληρώνει το κράτος κι από πάνω. Πλάκα θα είχε να ζητήσει και αποζημίωση για διαφυγόντα κέρδη, αν και τους έχω ικανούς.
Κύριε Δημοκίδη, διαχωρίζουμε την πράξη από την βούληση και την προπαγάνδα. Οταν είτε οι μεν είτε οι δε ανοίγουν τα μαγαζιά τους ( = παράνομη πράξη), τότε ορθώς συλλαμβάνονται. Οταν όμως ζητάνε “αφήστε μας να ανοίξουμε” ( = βούληση) τότε οι παπάδες αντιμετωπίζονται με χλεύη, σκαιό βρισίδι και απειλή εισαγγελέα ενώ οι μαζαγάτορες αντιμετωπίζονται με κατανόηση και πατ-πατ στην πλατούλα. Αν και στην ουσία οι κίνδυνοι είναι οι ίδιοι. ΟΚ, στις επιχειρήσεις δεν τους βάζουν να γλύφουν κουταλάκια (όχι ακόμα, αλλά ας περιμένουμε και το εργασιακό δικαίο που θα έρθει). Από την άλλη, οι εκκλησίες είναι πολύ πιο ψηλοτάβανες και… Διαβάστε περισσότερα »
Για το Διαχωρισμό Εκκλησίας – Κράτους συμφωνούμε.
Όμως σε αντίθεση με τις ΗΠΑ, στην Ελλάδα δεν υπάρχει κίνημα υπέρ των ανοιχτών μαγαζιών. Αντιθέτως, υπάρχει λαϊκή κατακραυγή εναντίον όσων προσπαθούν να τα ανοίξουν.
Αν δείξουμε μια κατανόηση προς τους εμπόρους θα είναι γιατί με κλειστά μαγαζιά χάνουν το εισόδημά τους. Οι παπάδες δεν χάνουν το εισόδημα με κλειστές εκκλησίες, συνεχίζουμε να τους πληρώνουμε. Χάνουν τα εξτραδάκια τους.
100% ιδιώτες. Θα πληρώνουν μισθούς, ασφάλεια, φόρους, την μεταφορά του Αγίου Φωτός (μιας και είναι επίκαιρο) και δεν θα επεμβαίνουν σε καμία κρατική υπόθεση. Οι μισθοί τους συνεχίζουν πληρώνονται απο το κράτος. Τον σουβλατζή δεν τον πληρώνει το κράτος, όπως και κανέναν μικροεπιχειρηματία που έκλεισε με εντολή της Πολιτείας.
Και όταν το εργασιακό δίκαιο γίνει ακόμα πιο μαύρο απ’ ό,τι είναι, οι εργαζόμενοι θα αντιδράσουν. Οι ιερείς θα αντιδράσουν; Θα διαδηλώσουν μαζί με τον λαό; ‘Η εκεί δεν ανακατεύονται;
Απ’οσο γνωρίζω κανένας παπάς δεν απολύθηκε, κανείς δεν έχασε το εισόδημά του. Το κράτος συνεχίζει να καταβάλλει τον μισθό τους. Απ’ όσο γνωρίζω καμία εκκλησία δεν πληρώνει ενοίκιο, αντίθετα μάλλον εισπράττει. Οπότε γιατί να επιδοτηθούν από το Κράτος; Αλλά τελικά για ποιον ελευθεροαγορίτη μιλάτε που “του έχουμε δώσει δισεκατομμύρια κρατικής επιχορήγησης”; Γιατί τα μαγαζιά που υπάρχουν στη περιοχή μου (ρούχα, παπούτσια, καφετέριες, βιβλιοπωλεία, καλλυντικά) είναι ανθρώπων που πληρώνουν ενοίκιο, ανέστειλαν την εργασία των υπαλλήλων τους και δεν παίρνουν δισεκατομμύρια. Οι παπάδες ως ποιμένες -ως βοσκοί δηλαδή- πρέπει να προστατεύουν το ποίμνιό τους -τα πρόβατά τους δηλαδή- και να μην τα… Διαβάστε περισσότερα »
Παντως,αν μου ζητουσε καποιος να εκφερω αποψη για καποια αλλη θρησκεια δε θα το εκανα γιατι δεν γνωριζω τα των εσω.Εσεις πως και το κανετε?Απλη απορια.
Δεν προκειται για καποια αλλη θρησκεια. Προκειται για την επισημη θρησκεια της Ελλαδας, την οποια διδαχτηκαμε στο σχολειο.
Αν κανεις διαβαζει, ακουει, διασταυρωνει, αναλυει και κυριως σκεφτεται, μπορει να εκφερει αποψη. Η αμφισβητηση των οσων μας δινονται ως δεδομενα απο την γεννηση μας, μπορει να οδηγησει στην απελευθερωση.
Άμα έχεις wiki μπορείς.
Δυστυχως δεν βρισκω την “Παπυρος-Larousse-Britannica” ηλεκτρονικα. Παντως η εντυπη που εχω, δινει τον ιδιο ορισμο για το Πασχα με περισσοτερες λεπτομερειες. Να μην αντιγραψω ολοκληρες σελιδες, θα σας ειναι κουραστικο… Και ξερετε, δεν αντλω τις γνωσεις μου απο το διαδικτυο, υπαρχουν και τα βιβλια.
Η Εκκλησία είναι αυτή που είναι. Με τα πιστεύω της, τις αγκυλώσεις της, τις δυσλειτουργίες της. Δεν μπορούμε να της πούμε τι θα κάνει, πώς θα διαρθρώσει τη λειτουργία της ή πώς θα διαμορφώσει τη δογματολογία της. Τι δουλειά έχουμε εμείς να επέμβουμε σε αυτήν; Ας κοιτάει ο καθένας τη δουλειά του. Σέβομαι απόλυτα τη θρησκευτική ελευθερία του καθενός και το πώς την εκδηλώνει. Ομως ρε παιδιά, όταν υπάρχει ζήτημα δημόσιας υγείας, δεν μπορούν να ξεσηκώνονται όλοι για καταπάτηση δικαιωμάτων! Οκ, έχουμε κπ νομικά θεματάκια δε λέω, μιλάμε για κατάργηση δικαιώματος στον πυρήνα του, αλλά εν τέλει δεν είναι πιο… Διαβάστε περισσότερα »
Θα το πω σκληρά. Κλείνοντας τα νεκροταφεία μεγάλη Παρασκευή, για να μην πάει ο άλλος να ανάψει το καντήλι του δικού του, δεν προφυλάσσεσαι από το κορονοιο. Την χαιρεκακια και το κόμπλεξ σου δείχνεις. Όποιος δεν το καταλαβαίνει να ψάχτει. Σας έφαγε όλους η δημόσια υγεία. Συγνώμη.-
Κλείνοντας κάθε μέρος στο οποίο θα μετακινηθεί κάποιος παράνομα (αφού δεν υπάρχει νούμερο μετακίνησης) είναι η μόνη λογική κίνηση που μπορεί να κάνει ένα κράτος για τη δημόσια υγεία. Δεν έκλεισαν μόνο τα νεκροταφεία ξέρετε, έχουν κλείσει σχεδόν τα πάντα και άνθρωποι καταστρέφονται οικονομικά εξαιτίας του lockdown. Τι να πουν εκείνοι δηλαδή, που αντιμετωπίζουν το όλο πράγμα με τόση περισσότερη αξιοπρέπεια από κάποιους θρήσκους που γκρινιάζουν σαν 6χρονα που για μια φορά δεν μπορεί να γίνει το δικό τους;
Απ’ό,τι φαίνεται το μεγαλύτερο πρόβλημα που έχουμε εμείς οι έλληνες είναι ότι αρνούμαστε να αλλάξουμε συνήθειες. Όχι από χαζομάρα, αλλά δυστυχώς από άποψη.
Αν συνυπολογίσει κανείς το γεγονός ότι η πανδημία συνέπεσε στο Πάσχα, που για τους έλληνες σημαίνει κυρίως σούβλα, βεγγαλικά και κλαρίνα, καταλαβαίνει κανείς γιατί υπάρχουν τόσες αντιδράσεις εν ονόματι της δήθεν πίστης -που στην πραγματικότητα είναι λόγω στέρησης της καλοπέρασης.
“Ο άλλος” μπορεί να ανάψει το καντήλι και άλλη μέρα.
Δε θα του κόψει κανείς την καλημέρα αν δεν πάει ντε και καλά μεγάλη Παρασκευή.
Εσάς σας έφαγε η πίστη (τάχα μου) και ξεχνάτε τη δημόσια υγεία και τι θα πει αγάπη στο συνάνθρωπο, που η ίδια η θρησκεία σας το διδάσκει. Ξεχνάτε τι θα πει “εμείς” και σκέφτεστε μόνο το “εγώ”. Χριστιανοί κατά τα άλλα…
Συνέλθετε επιτέλους.