Δημήτρης Καβατζικλής
Ο φασισμός είναι μια ιδεολογία που αναπτύχθηκε στις αρχές του 20ού αιώνα στη δυτική Ευρώπη και ενεργοποιήθηκε από την τεχνολογία, τα μέσα μαζικής ενημέρωσης και τα πολεμικά όπλα. Οι περισσότεροι από εμάς μάθαμε τα βασικά αυτής της εξέλιξης από σχολικά εγχειρίδια ιστορίας, όπου γενικά καταλάβαμε σε κάποιο βαθμό ότι η φράση «υφέρπων φασισμός» είναι περιττή. Ο φασισμός φορούσε μπότες, έσπαζε παράθυρα και έκαιγε κοινοβούλια προτού καταλάβει πλήρως την εξουσία, αλλά η πιο σημαντική του δράση ήταν η υφέρπουσα: στη γλώσσα, τα μέσα ενημέρωσης, την εκπαίδευση και τα θρησκευτικά ιδρύματα. Κανένα από αυτά τα κινήματα δεν προέκυψε, εξάλλου, χωρίς την υποστήριξη, ή τουλάχιστον τη συναίνεση, των κυβερνώντων, διαβάζουμε στο openculture.
Υπάρχουν διαφορές μεταξύ του ιταλικού φασισμού, του γερμανικού ναζισμού και των διάφορων απογόνων τους. Ο Μουσολίνι ανέβηκε στην εξουσία κυρίως μέσω εκφοβισμού. Αλλά μόλις διορίστηκε πρωθυπουργός άρχισε να εδραιώνει τη δικτατορία του, μια διαδικασία που κράτησε αρκετά χρόνια και απαιτούσε την καλή θέληση της Εκκλησίας. Κάποιοι μεταγενέστεροι φασίστες, όπως ο Αουγούστο Πινοσέτ, ήρθαν στην εξουσία με πραξικοπήματα και άλλοι, όπως ο Χίτλερ, κέρδισαν τις εκλογές, μετά από μια δεκαετία «ερπυσμού» στην κουλτούρα, ομαλοποιώντας την εθνικιστική υπερηφάνεια που βασίζεται σε φυλετικές ιεραρχίες και τρέφοντας μια αίσθηση «δίωξης» στον γερμανικό λαό για τις ταπεινώσεις του παρελθόντος.
Σε κάθε περίπτωση, οι ηγέτες εκμεταλλεύονταν το μίσος και έστρεφαν τους απλούς ανθρώπους εναντίον των γειτόνων τους με τη συνεχή επανάληψη ενός «Μεγάλου Ψέματος» και τις υποσχέσεις ενός ισχυρού άνδρα που θα τους σώσει. Κάθε παρόμοιο κίνημα που έχει προκύψει από το τέλος του Β’ Παγκοσμίου Πολέμου, λέει ο καθηγητής Φιλοσοφίας του Πανεπιστημίου του Yale, Jason Stanley, στο παρακάτω βίντεο, έχει αυτά τα κοινά χαρακτηριστικά: χρήση προπαγάνδας για τη δημιουργία μιας εναλλακτικής πραγματικότητας και υποταγή σε μια «λατρεία του ηγέτη».
Αντί να καταστρέψουν απλώς τους θεσμούς, οι φασίστες τους αλλάζουν προς όφελος τους. Οι τέχνες, οι επιστήμες και οι ανθρωπιστικές επιστήμες πρέπει να καθαριστούν από στοιχεία διαφθοράς. Όσοι αντιστέκονται αντιμετωπίζουν απώλεια εργασίας, εξορία κ.α. Το σημαντικό, λέει ο Stanley, είναι η ταξινόμηση σε τάξεις όσων αξίζουν να ζουν και εκείνων που δεν αξίζουν.
Η έκκληση στον «νόμο και την τάξη», στα επίπεδα ελέγχου του αστυνομικού κράτους, ισχύει μόνο για ορισμένες τάξεις που πρέπει να μπουν ξανά στη θέση τους ή να εξαλειφθούν. Δεν ισχύει για εκείνους που βρίσκονται στην κορυφή της ιεραρχίας, οι οποίοι δεν αναγνωρίζουν περιορισμούς επειδή αντιλαμβάνονται τους εαυτούς τους ως απειλούμενους και σε κατάσταση έκτακτης ανάγκης. Είναι οι μετανάστες, οι αριστεροί και άλλες μειονότητες που έχουν αναλάβει την εξουσία «και γι’ αυτό χρειάζεται μια πραγματικά φαλλοκρατική, ισχυρή, βίαιη απάντηση».
Ο Stanley προσφέρει αρκετά ιστορικά παραδείγματα και καταλήγει σε συνολικά 10 τακτικές του φασισμού. Όπως ο Umberto Eco, ο οποίος προσδιόρισε 14 χαρακτηριστικά αυτού που αποκάλεσε «ουρ-φασισμό» σε ένα δοκίμιο του 1995, ο Stanley σημειώνει ότι «δεν είναι όλα τα τρομερά πράγματα φασιστικά. Ο φασισμός είναι μια πολύ ιδιαίτερη ιδεολογική δομή» που προέκυψε σε συγκεκριμένο χρόνο και τόπο. Όμως, ενώ οι δηλωμένοι στόχοι και τα δόγματά του υπόκεινται σε αλλαγές σύμφωνα με την ψυχολογία του ηγέτη και την εθνική κουλτούρα, μοιράζεται πάντα μια συγκεκριμένη δέσμη χαρακτηριστικών.
Δείτε το βίντεο