Βάνα Κράβαρη
Στην παραπάνω αφίσα βλέπουμε όλοι το ιερό σύμβολο του σταυρού και τα “ιερά πρόσωπα του Ευσταυρωμένου Χριστού και της Παναγίας” να προσβάλλονται, σωστά; Τι εννοείτε αυτό που εσείς βλέπετε είναι έναν ωραίο συμβολισμό για το πώς το γυναικείο σώμα θυσιάζεται καθημερινά, διαχρονικά, ενίοτε για το καλό της Ανθρωπότητας (που βρίσκει το καλό της μόνο στον πολλαπλασιασμό της) είτε για να κρατάει υπό έλεγχο την άποψη του γείτονα; Πως βλέπετε την αλληγορία πίσω από τη γυναίκα στον σταυρό, χωρίς να προσβάλλεστε, ακόμα και αν είστε πιστοί χριστιανοί;
Ναι, ιερός πόλεμος έχει ξεκινήσει εναντίον της -εξαιρετικής αν μας ρωτάει κανείς- αφίσας που δημιούργησε ο Νίκος Πάστρας για το ντοκιμαντέρ “Αδέσποτα Κορμιά”, την Μητρόπολη Θεσσαλονίκης να ξεκινά το όλο ανεκδιήγητο πάρτι. Ο μητροπολίτης Θεσσαλονίκης Φιλόθεος, με επιστολή του ζήτησε από την Ελίζ Ζαλαντό, να μην αναρτηθεί η αφίσα, διότη “είναι βαθύτατα προκλητική για το θρησκευτικό συναίσθημα των χριστιανών της πόλης”.
JavaScript is not available.
No Description
Οι επιστολές
“Τείνει, δυστυχῶς, νὰ καταστεῖ συνήθεια, τὰ τελευταῖα χρόνια, ἡ ἐκ μέρους διαφόρων “καλλιτεχνῶν” χρησιμοποίηση τῶν ἱερῶν Προσώπων τῆς Πίστης, ὄχι γιὰ νὰ ἀποδώσουν τὸν ἁρμόζοντα σεβασμὸ καὶ νὰ ἐκφράσουν τὴν πρέπουσα εὐλάβεια πρὸς Αὐτά, ἀλλὰ γιὰ νὰ “διαφημίσουν” έκδηλώσεις καὶ δημιουργήματα τέχνης. Αὐτὲς οἱ διαφημίσεις ὑπὸ τὸ πρόσχημα μιᾶς ἀμφίβολης καλλιτεχνικὰ γραφιστικῆς προσέγγισης, ἀγγίζουν – ἐνίοτε δὲ καὶ ὑπερβαίνουν－ τὰ ὅρια τῆς κακόβουλης πρόκλησης καὶ τῆς κακοποιητικῆς πρόθεσης” αναφέρει -μεταξύ άλλων- ο ιεράρχης, στην επιστολή του.
Γενικώς, η Εκκλησία κάνει αυτό που ξέρει καλύτερα: αυτοεκπληρώνει την προφητεία της. Μάλλον δεν ήταν ιδιαίτερα προετοιμασμένη για την απάντηση της Ζαλαντό, η οποία με επιστολή της απάντησε στον μητροπολίτη, ρονίζοντας πως “ως γυναίκα μητέρα και εργαζόμενη, βλέπω κι εγώ με ανησυχία ότι ο κόσμος, εν έτει 2024, μοιάζει να πηγαίνει πίσω. Η βία, οι επιθέσεις κατά των γυναικών, οι γυναικοκτονίες αυξάνονται συνεχώς. Αυξάνονται και οι επιθέσεις κατά αδυνάτων και διαφορετικών. Μόλις χθες στην πλατεία Αριστοτέλους, μια ανάσα από την έδρα του Φεστιβάλ μας, είδαμε με φρίκη και αγνάκτηση μια αήθη και βίαιη επίθεση εναντίον δυο διεμφυλικών ατόμων, τα οποία διασώθηκαν από καθαρά τύχη”. Ελπίζουμε από καρδιάς να είχε ήδη περάσει σαν σκέψη από τα άτομα της Εκκλησίας πως τα άγρια πογκρόμ, οι κούφιες φωνές εναντίον αφισών και ταινιών και το γενικότερο μίσος που φαίνεται να καλλιεργείται, είναι αλληλένδετα, εγγενή στοιχεία ενός ποιμνίου που έχει μάθει να μισεί, αποδομώντας όλα όσα ευαγγελίζεται μιλώντας για την “πίστη” του.
“Αντιλαμβάνομαι, λοιπόν, τον προβληματισμό σας για τη συγκεκριμένη αφίσα. Σας παρακαλώ, όμως, να κατανοήσετε και εσείς ότι οι πράξεις απαγόρευσης ή λογοκρισίας είναι αντίθετες, όχι μόνο στις αξίες μου, αλλά και αντίθετες στους νόμους του κράτους μας”, αναφέρεται σε άλλο σημείο της επιστολής, ενώ κλείνει: Μου γράφετε ότι τα τελευταία χρόνια διάφοροι καλλιτέχνες «χρησιμοποιούν τα ιερά Πρόσωπα της Πίστης για να διαφημίσουν εκδηλώσεις και δημιουργήματα τέχνης, υπερβαίνοντας τα όρια της κακόβουλης πρόκλησης και της κακοποιητικής πρόθεσης». Η αλήθεια είναι ότι συμβαίνει και αυτό, όχι όμως με την αφίσα της κ. Ψύκου, η οποία δεν πιστεύω ότι προσβάλλει «την ελεύθερη διάθεση της αγάπης μας για τον Χριστό, την Εκκλησία Του και τα ιερά Πρόσωπα της Πίστης μας». Δεν υπάρχει κάτι προσβλητικό ή χλευαστικό σε αυτή την αφίσα. Δεν ακολουθεί βεβαίως τη γνωστή εκκλησιαστική τεχνοτροπία, όμως εκατοντάδες καλλιτέχνες από την Αναγέννηση ως τις μέρες μας χρησιμοποίησαν διαφορετικές τεχνοτροπίες για να απεικονίσουν τα Πάθη του Χριστού και να τα ταυτίσουν αλληγορικά με τις αγωνίες των αενάως πασχόντων ανθρώπων.
Πιστεύω δηλαδή ότι η συγκεκριμένη αφίσα, όπως μου γράφετε κι εσείς, επιδιώκει «την ψυχική ανάταση και Ανάσταση, την αποκατάσταση του ανθρώπου στο πρωτόκτιστο κάλλος της Θεότητος»
Επιτρέψτε μου τέλος, Παναγιώτατε, να εκφράσω την άποψη ότι ο Σταυρός του Κυρίου δεν είναι μόνον ένα σύμβολο πίστης, μια απλή εικόνα που αναπαράγεται στατικά ανά τους αιώνες, αλλά και ένας συμπεριληπτικός τόπος και ένας εν κινήσει τρόπος που αγκαλιάζει τον πεπτοκώτα άνθρωπο, τον πάσχοντα άνθρωπο, τον εσαεί ξένο, τον οποίο οφείλουμε να υποδεχόμαστε με ταπεινότητα, κατανόηση και αγάπη. Με τον ίδιο τρόπο που υποδεχθήκαμε τον Ιησού με τα παρακάτω λόγια του Ύμνου: «δός μοι τοῦτον τὸν ξένον, ἵνα κρύψω ἐν τάφῳ, ὃς ὡς ξένος οὐκ ἔχει τὴν κεφαλὴν ποῦ κλίνῃ».
Η σκηνοθέτης έγραψε αυτό:
Άρης Δημοκίδης commented: Εξαιρετική δουλειά από κάθε άποψη
Φίλες και φίλοι παρακαλώ μοιραστείτε. Γεννήθηκα στα Πατήσια στις 8 Μαρτίου 1977, τη μέρα που είναι καθιερωμένη ως μέρα της γυναίκας. Σε λίγες ώρες κλείνω…
Φίλες και φίλοι παρακαλώ μοιραστείτε.
Γεννήθηκα στα Πατήσια στις 8 Μαρτίου 1977, τη μέρα που είναι καθιερωμένη ως μέρα της γυναίκας. Σε λίγες ώρες κλείνω τα 47. Μεγάλωσα ανάμεσα στα Πατήσια και στον Περισσό. Πήγα δημοτικό τη δεκαετία του 80 και γυμνάσιο και λύκειο τη δεκαετία του 90. Ο παππούς μου και ο μπαμπάς μου ήταν ΑΕΚ. ΑΕΚ έγινα κι εγώ. Βλέπαμε στο γήπεδο και στην τηλεόραση τον Νίλσεν, τον Τσιάρτα, τον Κωστή, τον Κασάπη. Και η εποχή σήκωνε ελληνική pop. Μαντώ, Αλέξια, Σαμπρίνα, Χαριτοδιπλωμένο, Δάντη. Στο μεταξύ μεγαλώσαμε. Όλες και όλοι. Κι εγώ. Και τα τραγούδια. Και η ΑΕΚ. Και ο παππούς πέθανε. Η οικογένειά μου μου έμαθε να μην φοβάμαι. Αυτό προσπαθώ να μάθω και τον Νικόλα, τον γιο μου.
Δε φοβάμαι λοιπόν. Λυπάμαι μόνο που τα ινδάλματα της παιδικής μου ηλικίας, ο Τσιάρτας, η Σαμπρίνα, και ποια, ποιος ξέρει ποια, ποιος άλλη, άλλος, παρέα με όλον αυτόν τον στρατολογημένο κόσμο με εκφοβίζουν. Για μια αφίσα που απεικονίζει την Παναγία, την όπως αποκαλούν μητέρα τους. Που την απεικονίζει σταυρωμένη (όπως ο Χριστός) και έγκυο στον Χριστό. Μάλλον στο μυαλό τους πάθη επιτρέπεται να περνάνε δημόσια μόνο οι άντρες. Οι γυναίκες ας κρατήσουν τα πάθη για το σπίτι. Και μάλλον είναι ντροπή να δείχνεις την Παναγία με γυμνό στήθος. Γυμνό μπορεί να είναι το γυναικείο στήθος μόνο στις ταινίες ενηλίκων που βλέπουν τα βράδια, όταν κοιμούνται τα παιδιά και κλείνουν τα φώτα για να μην τους βλέπει ο Θεός.
Εδώ το τρέιλερ της ταινίας μας, Αδέσποτα Κορμιά, σε μοντάζ ποιου άλλου; Φυσικά του Nikos Pastras
Δε φοβόμαστε και αγαπάμε τους ανθρώπους.
Εννοείται μπήκε και η Νίκη στο -αχρείαστο- “πάρτι”
Η “Νίκη” ζητά να λογοκριθεί το ντοκιμαντέρ, γιατί στην αφίσα του αποτυπώνει μια γυμνόστηθη, εγκυμονούσα γυναίκα, κρεμασμένη πάνω σε έναν σταυρό. Στην κλασική του σκοταδιστική λογική, πάντα, με τον βουλευτή Κομνηνό Δελβερούδη να καταθέτει επίκαιρη ερώτηση στη Βουλή, ζητώντας την απαγόρευση του ντοκιμαντέρ, κάνοντας λόγο για “ανάγκη επαναφοράς των ποινικών διατάξεων για την κακόβουλη βλασφημία και την καθύβριση θρησκεύματος”.
Για τον βουλευτή, η αφίσα είναι “προκλητική, βλάσφημη και αντιαισθητική”, απεικονίζοντας “εσταυρωμένη τη μορφή μιας γυναίκας, εγκύου και γυμνόστηθης, η οποία παραπέμπει απροκάλυπτα στο ιερό πρόσωπο της Παναγίας”.
Όλος αυτός ο κάπως αναχρονιστικός χαμός έχει οδηγήσει casually σε απαγόρευση των συναθροίσεων στη Θεσσαλονίκη, για να μη μετατραπεί λίγες μόλις μέρες μετά σε spot ντροπής.
Σε κάθε περίπτωση, οι αντιδράσεις για την αφίσα του ντοκιμαντέρ συνοψίζονται σε ένα ωραιότατο “τι κάνατε εκεί; βάλατε γυναίκα στον Σταυρό;”
Από Χ/Twitter:
vimaorthodoxias on X (formerly Twitter): “”Αδέσποτα Κορμιά”: Μια αδέσποτη εικαστική αλητεία – Η βλασφημία στα Θεία έγινε το διαβατήριο επιτυχίας του κάθε ατάλαντου https://t.co/FetYHjCDMa / X”
“Αδέσποτα Κορμιά”: Μια αδέσποτη εικαστική αλητεία – Η βλασφημία στα Θεία έγινε το διαβατήριο επιτυχίας του κάθε ατάλαντου https://t.co/FetYHjCDMa
campanero 🇫🇲🇹🇴🇳🇷 on X (formerly Twitter): “Όταν δω καλλιτέχνη να δείχνει τον Μωάμεθ γυμνό με κραγιόν, τότε θα ξέρω ότι έχουμε ελεύθερη έκφραση. Γιατί τώρα έχουμε το “όπου μας παίρνει” και ας διαφημίσουμε τη μπούρδα μας με αναπαραγωγή ντόρου. / X”
Όταν δω καλλιτέχνη να δείχνει τον Μωάμεθ γυμνό με κραγιόν, τότε θα ξέρω ότι έχουμε ελεύθερη έκφραση. Γιατί τώρα έχουμε το “όπου μας παίρνει” και ας διαφημίσουμε τη μπούρδα μας με αναπαραγωγή ντόρου.
Andrea on X (formerly Twitter): “Κυρία Ψιχου μου…το επώνυμο σου δεν είναι ολοκληρωμένο…ψυχακιας ναι, ψιχου-λο το μυαλό σου ναι….Πώς τολμάς να βάζεις στο σταυρό του Χριστού ότι εσύ γουστάρεις. Ελπίζω να βρεθεί ένας άλλος ψυχακιας μπροστά σου……να δεις το @άρο από κοντά. Την Οργή Του να’χεις..Πάσχα! pic.twitter.com/KsiyFBE27s / X”
Κυρία Ψιχου μου…το επώνυμο σου δεν είναι ολοκληρωμένο…ψυχακιας ναι, ψιχου-λο το μυαλό σου ναι….Πώς τολμάς να βάζεις στο σταυρό του Χριστού ότι εσύ γουστάρεις. Ελπίζω να βρεθεί ένας άλλος ψυχακιας μπροστά σου……να δεις το @άρο από κοντά. Την Οργή Του να’χεις..Πάσχα! pic.twitter.com/KsiyFBE27s
Μονιμως κουρασμενος on X (formerly Twitter): “Η ταινια “Αδεσποτα Κορμια”, ελληνικης παραγωγης, διαπραγματευεται το δικαιωμα της αμβλωσης και της ευθανασιας (λες και η ευθανασια ειναι αποκλειστικο γυναικειο δικαιωμα ξερω γω) με σημαια του την παρακατω αφισα.Πλεον, εκτος της αλλοιωσης των ιστορικων γεγονοτων και ⬇️ pic.twitter.com/AbeaASMWha / X”
Η ταινια “Αδεσποτα Κορμια”, ελληνικης παραγωγης, διαπραγματευεται το δικαιωμα της αμβλωσης και της ευθανασιας (λες και η ευθανασια ειναι αποκλειστικο γυναικειο δικαιωμα ξερω γω) με σημαια του την παρακατω αφισα.Πλεον, εκτος της αλλοιωσης των ιστορικων γεγονοτων και ⬇️ pic.twitter.com/AbeaASMWha
Vasilis Tsiartas on X (formerly Twitter): “Αν ήθελε να βάλει στη φωτο αδέσποτα κορμιά, ας έβαζε κάτι ψευτοφεμινίστριες του παχέως. Τόσες κυκλοφορούν. Προτίμησε όμως να βλασφημήσει ως σούργελο που είναι. Ο αντιρατσιστικός κοιμάται…😏 pic.twitter.com/pbWFfKJwp1 / X”
Αν ήθελε να βάλει στη φωτο αδέσποτα κορμιά, ας έβαζε κάτι ψευτοφεμινίστριες του παχέως. Τόσες κυκλοφορούν. Προτίμησε όμως να βλασφημήσει ως σούργελο που είναι. Ο αντιρατσιστικός κοιμάται…😏 pic.twitter.com/pbWFfKJwp1
Despina on X (formerly Twitter): “Mε μία πραγματικά πανάθλια αφίσα διαφημίζεται το ντοκιμαντέρ “Αδέσποτα Κορμιά” της Ελίνας Ψύκου το οποίο θα προβληθεί στη Θεσσαλονίκη και δείχνει στο Σταυρό έναν Χριστό που είναι στην πραγματικότητα μία έγκυος γυναίκα. pic.twitter.com/bylj1G4wib / X”
Mε μία πραγματικά πανάθλια αφίσα διαφημίζεται το ντοκιμαντέρ “Αδέσποτα Κορμιά” της Ελίνας Ψύκου το οποίο θα προβληθεί στη Θεσσαλονίκη και δείχνει στο Σταυρό έναν Χριστό που είναι στην πραγματικότητα μία έγκυος γυναίκα. pic.twitter.com/bylj1G4wib
pater skeletios on X (formerly Twitter): “Και η αφισα αυτη απο μισος δημιουργήθηκε / X”
Και η αφισα αυτη απο μισος δημιουργήθηκε
Απορίας Άξιον on X (formerly Twitter): “”Αδεσποτα Κορμια” Σέβομαι τον Ιησού που εκτελέστηκε από το ιερατείο και τους κατακτητές. Δεν ανέχομαι καπηλεία. Πείραξε πράγματι η γυμνόστηθη σταυρωμένη γυναίκα ή μήπως είναι υποκρισία;Ταινία δείχνει επίσης γυμνές εσταυρωμένες. Αλλά εκεί δεν προσβάλλεται καθόλου η πίστη… pic.twitter.com/0SDxtGNhrW / X”
“Αδεσποτα Κορμια” Σέβομαι τον Ιησού που εκτελέστηκε από το ιερατείο και τους κατακτητές. Δεν ανέχομαι καπηλεία. Πείραξε πράγματι η γυμνόστηθη σταυρωμένη γυναίκα ή μήπως είναι υποκρισία;Ταινία δείχνει επίσης γυμνές εσταυρωμένες. Αλλά εκεί δεν προσβάλλεται καθόλου η πίστη… pic.twitter.com/0SDxtGNhrW
Εν τω μεταξύ, ΤΑΥΤΙΣΗ:
Ρεπλικα on X (formerly Twitter): “Η αφίσα της ταινίας Αδέσποτα κορμιά σχεδιασμένη από τον Νίκο Πάστρα έχει εξοργίσει τους ταλιμπαν και την κοινοποιώ με διπλή ευχαρίστηση pic.twitter.com/5faP9npYMK / X”
Η αφίσα της ταινίας Αδέσποτα κορμιά σχεδιασμένη από τον Νίκο Πάστρα έχει εξοργίσει τους ταλιμπαν και την κοινοποιώ με διπλή ευχαρίστηση pic.twitter.com/5faP9npYMK
Kostis Karpozilos on X (formerly Twitter): “στην #Αριστοτέλους σήμερα η άκρα δεξιά της πολης καλεί σε συγκέντρωση διαμαρτυρίας εναντίον της προβολής του ντοκιμαντέρ “Αδέσποτα Κορμιά”. η δική μας απάντηση: pic.twitter.com/x3KPKIMiQc / X”
στην #Αριστοτέλους σήμερα η άκρα δεξιά της πολης καλεί σε συγκέντρωση διαμαρτυρίας εναντίον της προβολής του ντοκιμαντέρ “Αδέσποτα Κορμιά”. η δική μας απάντηση: pic.twitter.com/x3KPKIMiQc
Αν μη τι άλλο, υπήρξε μία ανταλλαγή επιστολών σε –σπάνια- πολιτισμένο ύφος (σε πλήρη αντίθεση με το γνώριμο ύφος- ή μάλλον υφάκι- της συγγραφέως του παρόντος άρθρου) Κατά τα άλλα. Εξαιρετικά χρήσιμη τοποθέτηση της διευθύντριας του φεστιβάλ:. Ας την κρατήσουμε για μεταγενέστερες απαιτήσεις λογοκρισίας χώρων στους οποίους μπορεί και πρόσκειται ιδεολογικά η …ίδια. (Ποίος είχε ζητήσει πρόσφατα ακύρωση συνεδρίου -΄όχι απλής αφίσας- για την μητρότητα… α ναι… όχι ο Μητροπολίτης. Ποιος κατέβασε αφίσες από το μετρό; Α ναι.. όχι ο μητροπολίτης..) Υ.Γ. 1 : αφού προσεκλήθη, ο μητροπολίτης έπρεπε να πάει στην προβολή και να συμμετέχει και στον διάλογο όπως… Διαβάστε περισσότερα »
Οι αφίσες απ’ το μετρό ήταν γεμάτες fake news. Είναι αυτονόητο ότι έπρεπε να κατέβουν.
Όχι:
Ανακοίνωση Υπουργείου μεταφορών με αιτιολογικό σκεπτικού κατεβάσματος:
“…Οι καμπάνιες που γίνονται στους δημόσιους χώρους *δεν πρέπει να διχάζουν* την κοινή γνώμη ούτε ασφαλώς να *προσβάλουν* γυναίκες ΚΛΠ…”
(https://www.lifo.gr/now/greece/aposyretai-i-afisa-kata-ton-ambloseon-apo-metro-ypoyrgiki-entoli)
Το τί ακολούθησε για τα περί fake news μεταξύ Hoaxes.gr και κινήματος τάδε στο γαιτανάκι ανακοινώσεων είναι κάτι *άλλο*.
Το άνω σκεπτικό περί προσβολής και διχασμού λοιπόν εκφρασμένο από τον Μητροπολίτη είναι “μεσαίωνας” και εκφρασμένο από τις φεμινίστριες είναι “αυτονόητο”. Αυτό είπα.
Θεωρώ πως έπρεπε να κατέβει γιατί ήταν γεμάτη fake news.
Αν ήταν αντίθετη με την πολιτική του μετρό για «μη διχασμό» μου είναι αδιάφορο.
Το μετρό θα επέτρεπε την αφίσα της ταινίας; Φαντάζομαι πως όχι, και θα ήταν κατανοητό.
Αυτό που δεν είναι, είναι το θράσος του (ευγενικού κατά τα άλλα) Μητροπολίτη, να ζητά ουσιαστικά λογοκρισία τελείως έξω απ’ τα χωράφια του, δηλαδή σε ένα Φεστιβάλ Κινηματογράφου.
“..*Θεωρώ* πως έπρεπε να κατέβει γιατί ήταν γεμάτη fake news…”
Ορθότερη τοποθέτηση, διάφορη πάντως από την αληθινή, *κρατική*, θεώρηση του γεγονότος.
—-
Τώρα περί χωραφιών και φρακτών,
προσωπικά κρατάω την τοποθέτηση της κας Ζαλαντό για μεταγενέστερη χρήση στο μέλλον:
“(και εγώ)... βλέπω έργα που δεν μου αρέσουν και ακούω απόψεις που είναι αντίθετες στις δικές μου. Σε καμία περίπτωση όμως δεν θα μπορούσα να ζητήσω την απαγόρευσή τους, ή την απόσυρσή τους, διότι αυτό αντίκειται στο Κράτος Δικαίου…”
Nah δεν έχω κανένα πρόβλημα να προσβάλλω τους χριστιανοταλιμπάν κ τη θρησκεία τους, απ’τη στιγμή που ενεργά θέλουν ν’αφαιρέσουν δικαιώματα κ συχνά συμμετέχουν σε ρητορική μίσους κ αντιεπιστημονικές μπούρδες(βλ.covid ή τη περιβόητη αφίσα). Υποκριτικό τουλάχιστον λοιπόν να κλαίγονται για “βλασφημία” κ λογοκρισία.
Φυσικά κ τα πάθη της γυναίκας αποσιωπούνται, είτε με άρνηση, επίθεση,χλευασμό κλπ κλπ. Κ η θρησκεία έχει συμβάλλει ουκ ολίγον.
“ψευτοφεμινίστριες του παχέως” γιατί ΑΥΤΟΙ είστε…κ αυτό το υφάκι σας αξίζει.
Τώρα που παντρεύονται οι gays, είπε το ποίμνιο να γυρίσει στο παλιό δοκιμασμένο χόμπι, τις γυναίκες και τη βλασφημία. To which I say… More blasphemy!!!
Άλλο το τι θεωρεί ο καθένας προσβολή στα πιστεύω του και άλλο το κήρυγμα μίσους ή η διάδοση ψευδών ειδήσεων. Στην πρώτη περίπτωση η πολιτεία οφείλει να διαφυλάξει την ελευθερία της έκφρασης, στη δεύτερη οφείλει να προστατέψει τους ευάλωτους πολίτες, οι οποίοι είναι στόχος του μίσους ή των ψεμάτων. Σε αυτή τη χώρα δυστυχώς συχνά συμβαίνει το ανάποδο. Η ελεύθερη έκφραση απειλείται όταν οι χριστιανοταλιμπάν θεωρούν ότι κάτι τους προσβάλει ενώ όταν ξερνάνε μίσος προφασίζονται την ελευθερία της έκφρασης. Και κάπως έτσι φτάσαμε στα γεγονότα της Αριστοτέλους. Όχι τίποτα άλλο, αλλά να συνεννοούμαστε για το ποιοι είναι οι ηθικοί αυτουργοί… Διαβάστε περισσότερα »
Στο σταυρό της αφίσας θα μπορούσε να υπήρχε η απεικόνιση μιας σύγχρονης εσταυρωμένης Αγίας, της 12χρονης του Κολωνού ή κάποιας άλλης ανάλογης περίπτωσης. Η αφίσα είναι υπέροχη, απόλυτα ταιριαστή με το θέμα του ντοκιμαντέρ, συγχαρητήρια στον Νίκο Πάστρα (εξαιρετικό σκηνοθέτη) που την σχεδίασε και δεν προσβάλλει καθόλου τη θρησκευτική πίστη. Το γυναικείο στήθος δεν είναι καθόλου σκανδαλιστικό, δίνει τροφή στο νέο άνθρωπο που έρχεται στη ζωή. Αδυνατώ να σκεφτώ πως καλόψυχοι πιστοί βλέπουν κάτι άλλο στην αφίσα. Η αφίσα θίγει μόνο φασίστες ακροδεξιούς μισογύνηδες ομοφοβικούς (καθώς και γυναίκες τέτοιων αντιλήψεων καθώς είδα στα tweets που υπάρχουν στο άρθρο σας και… Διαβάστε περισσότερα »
“Σταύρωση” ιδεών, ανθρώπων αντρών και γυναικών έχει κατά καιρούς αποτυπωθεί στην τέχνη χωρίς αντιδράσεις ακόμα και από πιστούς καλλιτέχνες.
Εδώ έχουμε απεικόνιση επίτηδες προκλητική και σχεδόν χυδαία.
Σταύρωση θα μπορούσε να υπήρχε και το μύνημα να πέρναγε με μία άλλη αισθητική.
Δεν γράφω για να αλλάξω γνώμη στους άλλους. Είναι κάτι που θεωρώ ως μια από τις πιο σίγουρες αυταπάτες, μια ματαιότητα. Ωστόσο επειδή λαμβάνω κάποια ερεθίσματα από αυτή την αλληλεπίδραση θα επιθυμούσα να απαντήσω το εξής: Δεν υπάρχει καμία προκλητική και χυδαία απεικόνιση της Εσταυρωμένης στην αφίσα. Αν προκύπτει κάποιο θίξιμο ή κάποια άποψη ότι η αφίσα απεικονίζει κάτι βλάσφημο και χυδαίο και προκλητικό αυτό συμβαίνει λόγω της πατριαρχικής θέασης αυτού του κόσμου από πολλούς συνανθρώπους μας. Αναφέρομαι σε σκεπτόμενους και προβληματισμένους συνανθρώπους μας που πιθανόν να έχουν μια τέτοια άποψη. Εξαιρώ τους χριστιανο-ταλιμπάν και τους φανατικούς πολέμιους πιστούς της… Διαβάστε περισσότερα »
Ο σταυρός του καθενός μας, δεν έχει καμμία σχέση με τον σταυρό του Κυρίου μας, διότι εμείς θέλουμε να απαλλαγούμε από τον σταυρό μας, και να ζήσουμε ζωή άνετη, πλούσια, και τα τοιαύτα. Ενώ ο Χριστός έπαθε εκουσίως και πέθανε επί του σταυρού για να σώσει (ως Θεός δίκαιος) τον άνθρωπο, που ως τότε ήταν καταδικασμένος στην δουλεία του πονηρού από τον φόβο του θανάτου. Με την Ανάστασή του και την Ανάληψή του, ο Χριστός, μας απάλλαξε από τον φόβο του θανάτου και από την δουλεία του πονηρού, διότι ξέρουμε ότι θα αναστηθούμε, θέλουμε – δεν θέλουμε, και στην συνέχεια… Διαβάστε περισσότερα »