Άρης Δημοκίδης
Χτες βάλαμε το βίντεο με τη μητέρα του Αμίρ μετά την επίθεση να γελάει, φαινομενικά χαρούμενη, και το δημοσιογράφο (;) να της λέει να μη γελάει σε όλα. Δεν το θεωρώ καθόλου απόδειξη πως η επίθεση ήταν στημένη, ούτε και τα παρακάτω στοιχεία. Δημιουργούν όμως προβληματισμό και κάποιες απορίες.
Διάβασα σ’ ένα ενδιαφέρον και αρκετά περιεκτικό status του Ανδρόνικου Κουτρουμπελη μερικά στοιχεία:
1) Ο νόμος λέει πως μόνο παιδιά της ΣΤ’ τάξης μπορούν να κληρωθούν για να σηκώσουν τη σημαία.
Ο Αμίρ πάει στην Ε’ τάξη σύμφωνα με το Αθηναϊκό Πρακτορείο (και την Εφημερίδα των Συντακτών)
UPDATE: Τα Ellinika Hoaxes σε άρθρο με τίτλο «Απίστευτη γκάφα με τον μικρό Αμίρ. Δεν θα έπρεπε να συμμετάσχει στην κλήρωση για τη σημαία» αποκαλύπτουν ότι υπήρχε άλλη παρατυπία:
«Τα περισσότερα δημοσιεύματα αναφέρουν πως ο Αμίρ πηγαίνει στην Ε’ τάξη. Αν ήταν μαθητής της Ε’ δεν θα έπρεπε να συμμετάσχει στην κλήρωση γιατί έτσι ορίζει ο νόμος, καθώς σε αυτή συμμετέχουν οι μαθητές της ΣΤ’ τάξης. Όμως, ο πρόεδρος της Διδασκαλικής Ομοσπονδίας Ελλάδας, Θανάση Κικινής, μας διαβεβαίωσε πως το παιδί είναι μαθητής της ΣΤ’ δημοτικού.»
Όμως «Η Υπουργική Απόφαση Φ.10/ΦΜ/151306/Δ1 καθορίζει τον τρόπο επιλογής σημαιοφόρων, παραστατών, υπευθύνων κατάθεσης στεφάνων, και γίνεται σύμφωνα και με την Υ.Α. Γ1/219/16-3-2001 που αφορά τη συμμετοχή των αλλοδαπών μαθητών στη διαδικασία της επιλογής» και σύμφωνα «με την Υ.Α. Γ1/219/13-3-2001/ΥΠΕΠΘ ο μικρός Αμίρ δεν θα έπρεπε να μπει στην κλήρωση γιατί: «Στη διαδικασία επιλογής σημαιοφόρων, παραστατών και υπευθύνων για την κατάθεση στεφάνου μπορούν να συμμετέχουν και αλλοδαποί μαθητές, οι οποίοι φοιτούν τουλάχιστο δύο (2) χρόνια σε ελληνικό σχολείο.»
«Σύμφωνα με την συνέντευξη που έδωσε η μητέρα στη Lifo, ο Αμίρ είναι μαθητής στο δημοτικό σχολείο Δάφνης εδώ και 7 μήνες, αφού πρώτα πέρασε ένα ολόκληρο χρόνο στο camp της Λέσβου:»
«Έτσι σύμφωνα με την ισχύουσα νομοθεσία ο μικρός Αμίρ δεν θα έπρεπε να συμμετέχει στην κλήρωση γιατί δεν έχει φοιτήσει τα δύο χρόνια που χρειάζονται. Βεβαίως το μικρό παιδί δεν φταίει σε τίποτε για όλη αυτήν την απίστευτη περιπέτεια, και πολύ περισσότερο κάθε είδους ρατσιστική και φυσική επίθεση εναντίον του, ή της οικογένειάς του που δεν είναι δυνατόν να είναι ανεκτή σε μια ευνομούμενη κοινωνία.»
2. Το άρθρο 19 Α’ στο νόμο 4251/2014, επιτρέπει στα θύματα των ρατσιστικών επιθέσεων να επιμηκύνουν την άδεια παραμονής τους μέχρι να εκδικαστεί η υπόθεση.
Άρα, γράφει ο Ανδρόνικος, θα υπήρχε όντως πιθανό κίνητρο σκηνοθέτησης του περιστατικού, καθώς και επεκτείνεται η άδεια παραμονής στα θύματα εγκλημάτων ρατσισμού αλλά και μπορούν να επανενωθούν οικογένειες. [Ο πατέρας βρίσκεται στη Γερμανία και η οικογένεια έχει κινήσει τις διαδικασίες επανένωσης – σε αυτή τη περίπτωση το εναλλακτικό κίνητρο είναι η εγγύηση ή η επιτάχυνση της επανένωσης.]
3. Σύμφωνα με τον αντιπρόεδρο της ΔΟΕ η δεύτερη κλήρωση οφείλεται σε επικοινωνία ή πρωτοβουλία του κοινωνικού λειτουργού που ήταν και διερμηνέας.
Από το παραπάνω προκύπτει ως πιθανό η οικογένεια να αρνήθηκε αρχικά τη σημαία και μετά να άλλαξε την ιστορία της.
—
Τα παραπάνω στοιχεία υπήρχαν, με παραπομπές πάντα, στο στάτους του Ανδρόνικου. Να τρία σχόλια δικά μου:
- Πρέπει να πω πως ακόμα κι αν αποκαλυπτόταν πως η οικογένεια έστησε μια ψεύτικη επίθεση δεν θα απογοητευόμουν. Θα το καταλάβαινα και θα τους υποστήριζα. Κι εγώ, αν βρισκόμουν σε τόση ανάγκη κι ήθελα να επανενωθεί η οικογένειά μου, θα έκανα το ίδιο. Θα χαρώ να επανενωθεί η οικογένεια ακόμα κι αν αυτό γινόταν με κόλπο (πράγμα που, τονίζω, δεν έχει αποδειχθεί.)
- Μου φαίνεται εξοργιστικό που η ιστορία φαίνεται να στράβωσε για τον εκκλησιασμό. Λέει ο αντιπρόεδρος της ΔΟΕ: «Ο Αφγανικής καταγωγής μαθητής που κληρώθηκε είχε απαλλαγεί από το μάθημα των Θρησκευτικών και τον εκκλησιασμό και γι’ αυτό ρωτήθηκε η οικογένεια μέσω του κοινωνικού λειτουργού του Δήμου για το τι θα κάνει το παιδί.» Επειδή δηλαδή έχει απαλλαγεί κάποιος απ’ τα Θρησκευτικά παρουσιάζεται πρόβλημα και για το αν θα κρατήσει τη σημαία; Γιατί έπρεπε να ρωτήσουν το μαθητή πριν του τη δώσουν; Απ’ ό,τι καταλαβαίνω υπάρχει υποχρεωτικός (;) εκκλησιασμός το πρωί της παρέλασης, οπότε αν πεις ότι δεν θέλεις να πας επειδή δεν πιστεύεις ή επειδή πιστεύεις αλλού σου παίρνουν τη σημαία; Πρέπει πρώτα να υποσχεθείς ότι δεν έχεις πρόβλημα να πας στους παπάδες και μετά να σε αφήσουν να γίνεις και επίσημα σημαιοφόρος;
- Τι σχέση έχει η Εκκλησία με την 28η Οκτωβρίου; Άντε για την 25η Μαρτίου έχει φτιάξει μύθους για το πόσο βοήθησε στην Επανάσταση, αλλά για τον Πόλεμου του ’40 και την Κατοχή τι στην ευχή έκανε και πρέπει να πηγαίνουμε σημαιοφόρους και σημαίες να πάρουν πρώτα την έγκριση απ’ τις τοπικές εκκλησίες;
Θυμάται κανείς τη στάση του Αγίου Όρους στα χρόνια της Κατοχής;
Είναι πασίγνωστα όλα αυτά.
Με θυμώνει το ότι αν δεν είχε επιμείνει το σχολείο για το αν θα πάει εκκλησία πριν την παρέλαση ο Αμίρ (ή ο κάθε Αμίρ) δεν θα είχε γίνει τίποτα απ’ όλα αυτά, δεν θα είχαμε ξαναδιχαστεί, δεν θα είχε δοθεί η ευκαιρία στους ρατσιστές να ξερνούν δηλητήριο και τους χρυσαυγίτες να ξεσπαθώνουν.
Βέβαια τότε δεν θα είχε την ευκαιρία και ο Τσίπρας να το παίξει καλός και να κάνει το περίφημο photo opportunity του…
…την ώρα που χιλιάδες παιδιά πρόσφυγες ζούνε εξαιτίας του στις χειρότερες συνθήκες, κι αυτός αδιαφορεί.
**
Κλείνω με την απάντηση του Ανδρόνικου σχετικά με το γιατί έκανε την ανάρτηση:
«Καταρχήν, η ανάρτηση μπορεί να χρησιμέψει δίνοντας και τη πλευρά του συλλόγου / διευθυντή που κάποιοι θερμοκέφαλοι μπορεί να ετοιμάζονται να σταυρώσουν προτού έχουμε όλα τα στοιχεία.
Κατά δεύτερον, χρησιμεύει ως κριτήριο επιφύλαξης για διάφορα καθημερινά περιστατικά που αντιμετωπίζουμε. Πρέπει πάντα να είμαστε διαθέσιμοι να εξετάσουμε και τις εναλλακτικές ερμηνείες, προσωπικά το κυνηγώ καθημερινά.
Αποκρυσταλλωμένη άποψη δεν έχω. Και εγώ ξεκίνησα νιώθοντας την αδικία να με πνίγει γι’ αυτή την οικογένεια, αλλά προς το παρόν έχω πατήσει ένα φρένο περιμένοντας όσο κριτικά μπορώ την μελλοντική έκβαση της υπόθεσης.»
Ρωτήθηκε και δεν ήθελε αρχικά να πάει στον ναό, ΟΧΙ για εκκλησιασμό αλλά για την δοξολογία και το τρισάγιο στους πεσόντες που γίνεται ΜΕΤΑ τον εκκλησιασμό! Άρα πρώτον ο ίδιος αρχικά ΔΕΝ θέλησε, άρα μετά το άλλαξε και δεύτερον η επίθεση στους παπάδες είναι άκυρη και άκαιρη. Πρόκειται για ειδικώς θεσπισθείσα ακολουθία δοξολογίας και ΟΧΙ για εκκλησιασμο-δπγματική τοποθέτηση δι υποχρέωσης.
Εγώ αυτό που δεν καταλαβαίνω είναι πως προκύπτει ότι η επίθεση στο σπίτι του Αμίρ μπορεί να είναι αποτέλεσμα προβοκάτσιας ή στημένη.
Εμένα προσωπικά λίγο με ενδιαφέρει να είχε δικαίωμα κατά το νόμο και τα λοιπά ισχύοντα ο Αμίρ. Αυτό που με ενδιαφέρει είναι το γιατί οι υπεύθυνοι εμπλεκόμενοι στην ιστορία δεν έσπευσαν άμεσα να αιτιολογήσουν την αλλάγη της απόφασης τους – πολύ πριν πάρει διαστάσεις το θέμα. Και στην τελική αυτό είναι που δημιούργησε και το όλο ζήτημα.
Πολύ σωστό κι αυτό!
Θα τους ”υποστήριζες” για κάτι παράνομο και ανήθικο που στιγματίζει ως ”ρατσιστές” μια κοινωνία, που τους υποδέχεται και τους βοήθα όσο μπορεί; Στήνοντας τέτοια πλεκτάνη; Γιατί; Να βρουν τις νόμιμες διαδικασίες ζητώντας βοήθεια και όχι να εξαπατούν τους πάντες απασχολώντας μέχρι και την πρωθυπουργάρα μας με λαμογιές.
Ρε Αλέξη σύνελθε τι να την κάνει τη σημαία ο πιτσιρικάς; Μη μιλάς, μη γελάς κινδυνεύει η Ελλάς έχεις καταντήσει πια.
Μα τον Άμμωνα Ρα, αυτός ο άνθρωπος αυτός, ένα σωστό να κάνει ή να πει και τι στον κόσμο…
“Πρέπει να πω πως ακόμα κι αν αποκαλυπτόταν πως η οικογένεια έστησε μια ψεύτικη επίθεση δεν θα απογοητευόμουν. Θα το καταλάβαινα και θα τους υποστήριζα. Κι εγώ, αν βρισκόμουν σε τόση ανάγκη κι ήθελα να επανενωθεί η οικογένειά μου, θα έκανα το ίδιο. ”
Ναι, γιατι δεν θα σε ενδιεφεραν οι επιπτωσεις σε αυτη τη κοινωνια την οποια θελεις να αφησεις πισω σου το γρηγοροτερο δυνατον. Αλλα εσυ δεν θελεις, νομιζω. Δεν μπορεις παντα, λοιπον, να πιστευεις οτι τα συμφεροντα σου και τα συμφεροντα του Αμιρ ταυτιζονται.
Αυτό που καταλαβαίνω είναι το εξής:Ο διευθυντής του σχολείου και ο σύλλογος διδασκόντων δε γνωρίζουν τη νομοθεσία.Αν τη γνώριζαν,αφού το παιδί δεν έχει τις προϋποθέσεις,να συμμετέχει στην κλήρωση,το θέμα θα τελείωνε εκεί.Μπλέχτηκε η υπόθεση χωρίς λόγο κι ο καθένας μάλλον έλεγε το μακρύ του και το κοντό του είτε από άγνοια είτε από δικές του ιδεοληψίες.Οι δημοσιογράφοι,αν θέλουν να λέγονται δημοσιογράφοι,πρέπει να κάνουν σοβαρή έρευνα κι όχι να μεταφέρουν κάτι που άκουσαν από δω,κάτι που άκουσαν από εκεί και ενίοτε να το πασπαλίζουν με τα δικά τους μπαχαρικά σαν τις κουτσομπόλες.Προφανώς κι ο κάθε πολίτης πρέπει όσο μπορεί να αμφισβητεί,να… Διαβάστε περισσότερα »
ΕΓΩ ΑΥΤΟ ΠΟΥ ΔΕΝ ΚΑΤΑΛΑΒΑΙΝΩ ΜΕ ΟΛΟΥΣ ΕΣΑΣ ΤΟΥΣ ΑΝΟΙΧΤΟΜΥΑΛΟΥΣ ΕΙΝΑΙ ΓΙΑΤΙ ΝΑ ΚΡΑΤΑΝΕ ΤΗ ΣΗΜΑΙΑ ΟΛΟΙ ΟΙ ΑΛΛΟΔΑΠΟΙ,ΑΛΛΟΘΡΗΣΚΟΙ!!!ΜΙΛΑΜΕ ΓΙΑ ΤΟ ΕΛΛΗΝΙΚΟ ΕΘΝΟΣ,ΑΝ ΕΙΧΑΤΕ ΠΡΟΓΟΝΟΥΣ ΠΟΥ ΕΧΥΣΑΝ ΤΟ ΑΙΜΑ ΤΟΥΣ ΚΑΙ ΞΕΡΕΤΕ ΓΙΑ ΤΗ ΣΗΜΑΣΙΑ ΤΟΥ ΑΓΩΝΑ ΑΥΤΟΥ!!!ΚΑΙ ΣΤΗΝ ΤΕΛΙΚΗ ΓΙΑΤΙ ΑΝ ΘΑ ΠΑΩ ΕΓΩ ΝΑ ΖΗΣΩ ΣΤΗΝ ΑΛΒΑΝΙΑ,ΣΥΡΙΑ,ΕΛΒΕΤΙΑ ΝΑ ΘΕΛΩ ΝΑ ΚΡΑΤΗΣΩ ΤΗ ΣΗΜΑΙΑ ΤΟΥΣ ΑΦΟΥ ΕΙΜΑΙ ΕΛΛΗΝΙΔΑ!
Δικαιούσαι να πας στο γήπεδο και να υποστηρίζεις την εθνική Αργεντινής; Επιτρέπεται να κουνάς τη σημαία της χώρας;
Αν πας στο καρναβάλι στο Ρίο της Βραζιλίας, επιτρέπεται να κρατάς Βραζιλιάνικη σημαία;
Ποιες δύο σημαίες στολίζουν συνήθως οι Ελληνοαμερικάνοι (εύκολο) ;
Από πού να το πρωτοπιάσεις. Όλα είναι λάθος από την αρχή. Το ποιο γελοίο απ’όλα είναι οι ίδιες οι μαθητικές παρελάσεις στην Ελλάδα και σε κάθε μπανανία που σέβεται τον εαυτό της. Τώρα, για το τι μήκος πρέπει να έχει η φούστα, το τακούνι , ποιος πρέπει να κρατάει τη σημαία και άλλα σημαντικά θέματα που προκύπτουν με αφορμή τις παρελάσεις, ε τι να πω! Είμαστε γελοίοι σαν κοινωνία, και πιο πολύ αυτοί με το υπερτονισμένο εθνικό φρόνημα, που τα Ελληνικά τους είναι χειρότερα και απ’ του Αμίρ.
Σορρυ, κιόλας, αλλά και οι Αλβανοί δεν είναι μουσουλμάνοι;
Επίσης, στη Θράκη δεν έχουν σημαιοφόρους τα μειονοτικά σχολεία;
Υπάρχουν τόσα και τόσα σοβαρότερα πράγματα για να ασχολείται η κοινή γνώμη, συμπεριλαμβανομένων και εκδηλώσεων μισαλλοδοξίας/ρατσισμού για το οτιδήποτε…..
Έχοντας ζήσει ως διευθυντής σχολικής μονάδας τη διαδικασία της κληρωσης για τη σημαία, θέλω να αναφέρω ότι πρόκειται για την πλέον παράλογη και δύσκολη στιγμή κάθε σχολικής χρονιάς. Μαθητές, ανταγωνιστικοί ή μη, γονείς να παραληρούν και ένα παιδί να χαίρεται και άλλα να κλαίνε. Το παράλογο ξεκινά από την έκδοση εγκυκλίων, παράλογων και αυτοαναιρούμενων, και συνεχίζεται με την αγριότητα της ανταγωνιστικής διαδικασίας. Στην προκειμένη περίπτωση ο σύλλογος διδασκόντων και ο διευθυντής ή δεν ήξεραν ή δεν ήθελαν. Και τα δύο δε δικαιολογούνται. Η μη τοποθέτηση από τους ίδιους και το ότι άφησαν την υπεράσπιση στους συνδικαλιστές και στους γονείς αποτελεί… Διαβάστε περισσότερα »