Βάνα Κράβαρη
Αν αυτός ο κόσμος έβγαζε νόημα, τα σχόλια κάτω από κάθε ανάρτηση θα ήταν ελάχιστα. Στην τελική, τα likes και οι αντιδράσεις σε αναρτήσεις υπάρχουν για να «σώζουν» χρόνο από σχολιασμούς, μιας και με μια κίνηση δηλώνεις πως αυτό που βλέπεις σου αρέσει. Αν δεν σου αρέσει, δε, μπορείς να συνεχίσεις να σκρολάρεις, έτσι; Δεν σε αναγκάζει κανείς να το δηλώσεις. Να τα λέμε και αυτά. Μα φαντάζεστε στην πραγματική ζωή να πιάναμε κουβέντα ή να αρθρώναμε ολόκληρη κουβεντούλα για όσα δεν μας αρέσουν; Θα είχε ενδιαφέρον μια σταχυολόγηση του τι έχει νόημα να «μας αρέσει» και να «μη μας αρέσει», αλλά και του πότε είναι απαραίτητο να το δηλώνουμε, επίσης. Να, κάπως έτσι, αν αυτός ο κόσμος έβγαζε νόημα, ένα ανώνυμο προφίλ στο Twitter θα είχε ήδη χωνέψει πως δεν θα οδηγήσει πουθενά το να αφήσει ένα χυδαίο σχόλιο κάτω από μια φωτογραφία της Αθηναΐδας Νέγκα στο Twitter.
Το σχόλιο, εν τω μεταξύ, δεν είναι χυδαίο επειδή παρακάνει προφανή την εμπάθεια όλων των προβολών του χρήστη στο πρόσωπο της δημοσιογράφου, αλλά ο τρόπος για τον οποίο μιλάει για τη λεύκη, την οποία εκείνη (ευτυχώς!) δεν μπήκε στη διαδικασία να κρύψει. Γιατί είμαστε στο 2023 και δεν το κρίνει απαραίτητο (ευτυχέστατα!).
Σε άλλα νέα, η Αθηναΐς Νέγκα πριν μερικές μέρες τουίταρε μια φωτογραφία στην οποία φαίνεται να κάθεται στο «αγαπημένο της παγκάκι στην Αθήνα». Πρόκειται για μια Αυγουστιάτικη λήψη, στην οποία η δημοσιογράφος φορά σορτσάκι και t-shirt, χωρίς καμία διάθεση να κρύψει τη λεύκη στα πόδια της. Ούτε crop, ούτε φίλτρα, ούτε τίποτα. Θα το λέγαμε deep dive στην καταπίεση-φάντασμα του να είσαι όσο-άψογη-οφείλει-να-είναι-μια-γυναίκα αν για κάθε ιδιαιτερότητα του σώματός μας νιώθαμε την ανάγκη να το καμουφλάρουμε, ώστε να ικανοποιεί και τους τελευταίους πιστούς του παραμυθιού της «τελειότητας». Ένας από αυτούς τρύπωσε στα σχόλια κάτω από την ανάρτηση, γράφοντας (ανώνυμα βεβαίως):
Η αποτύπωση της παρακμής σε μία φωτογραφία: Μία ψευδοκουλτουριάρα αριστερή γεροντοκόρη με τατουάζ και λεπρό δέρμα, καθήμενη σε ένα αηδιαστικό από τις κουτσουλιές παγκάκι επάνω σε έναν κρατήρα λάσπης.
— Πρίγκιπας Μίσκιν (@PMiskin15769) August 4, 2023
“Η αποτύπωση της παρακμής σε μια φωτογραφία: Μια ψευδοκουλτουριάρα αριστερή γεροντοκόρη με τατουάζ και λεπρό δέρμα, καθήμενη σε ένα αηδιαστικό από τις κουτσουλιές παγκάκι επάνω σε έναν κρατήρα λάσπης”.
Φορώντας τα «γυαλιά» του χρήστη βλέπουμε τον κόσμο ως εξής: τα παγκάκια της πόλης είναι παρακμή. Το χώμα είναι λάσπη. Μια «ψευδοκουλτουριάρα» είναι a priori αριστερή και γεροντοκόρη. Στα παγκάκια κάθονται μόνο αριστερές. Οι αριστερές πάντα είναι γεροντοκόρες. Η Αθηναϊς Νέγκα είναι «ψευδοκουλτουριάρα» και άρα αριστερή. Η λεύκη είναι «λέπρα». Ο εγκέφαλός μας έχει αρχίσει να καίγεται ήδη από την αναφορά της λέξης «γεροντοκόρη» και του στερεοτυπικού concept απευθείας από τα ελληνικά 60s στο οποίο βασίζεται και κάηκε εντελώς όταν η λεύκη ως κατάσταση αναφέρεται ως «λέπρα» και γενικότερα όταν ένα δερματικό condition ή οποιαδήποτε κατάσταση υγείας αναφέρεται (και δυστυχώς γίνεται αντιληπτό) ως κάτι κακό, αντιαισθητικό ή μολυσματικό με μια εμμονική με το παρελθόν και τα κουσούρια του έννοια.
Η δημοσιογράφος ανέβασε πριν λίγο ένα screenshot του σχολίου, το οποίο φαίνεται να προκάλεσε μάχη σχολίων κάτω από την ανάρτησή της, θέλοντας να ευχαριστήσει όσους τη στήριξαν.
«Να ευχαριστήσω όλους όσοι με στήριξαν, ανέβασα μια φωτό και ανώνυμος έγραψε σοκαριστικές κακοήθειες για εμένα και την πάθησή μου. Η πλατφόρμα παρά τα reports δεν έπαψε τον λογαριασμό του. Ντροπή του @X! Πρόκειται ίσως για νέο ήθος, χωρίς στοιχειώδεις κανόνες ευπρέπειας και ασφάλειας;», έγραψε συγκεκριμένα, εγείροντας ερωτήματα για τις στρατηγικές του «φρέσκου» Twitter σχετικά με απρεπή σχόλια και επιθέσεις.
Να ευχαριστήσω όλους οσοι με στήριξαν,ανέβασα μια φωτό κ ανώνυμος έγραψε σοκαριστικές κακοήθειες για εμένα κ την πάθησή μου. Η πλατφόρμα παρά τα reports δεν έπαψε τον λογαριασμό του. Ντροπή του @X ! Πρόκειται ίσως για νεο ήθος, χωρίς στοιχειώδεις κανόνες ευπρέπειας κ ασφάλειας; pic.twitter.com/sro1kwJPdl
— Athinais Nega (@athinaisnega) August 7, 2023
Πολλοί χρήστες χαρακτηρίζουν το σχόλιο «σκατόψυχο», αλλά εμείς θα επιμείνουμε πως πρόκειται για κάτι χειρότερο από την απλοϊκή εξήγηση μιας παθολογικής κατάστασης με όρους καλού και κακού. Απορρέει από έναν θυμό που γεννιέται μέσα στην αμάθεια και την έλλειψη αμφισβήτησης των εύκολων κλισέ. Πνευματική τεμπελιά ενδεχομένως. Αναστρέψιμη στα καλά νέα.
Εν τω μεταξύ, μερικά ακόμα σχόλια κάτω από τη φωτογραφία της Αθηναΐδας Νέγκα που μας έκαναν εντύπωση:
Λυπάμαι τον μαλακά που τράβηξε την φωτογραφία.
Όπως και τον κάθε μαλακά που τραβάει φωτογραφίες για να τις ανεβάζει ο γκόμενα του στα σοσιαλ.
Όλο το καλοκαίρι βλέπω τέτοιους μαλάκες παντού! Στις παραλίες, στα πάρκα, στα βουνά…Για φτύσιμο.
— Oti Nane (@OotiNane) August 4, 2023
WTF:
Μια ωραία γυναίκα με μελαγχολικά μάτια, βλέπω.
Τίποτα άλλο— ΟΥΣΤ (@nikglykos) August 6, 2023
Έχεις το πιο ωραίο σταυροπόδι στην Αθήνα
— Nikolas (@nikolasxaral) August 5, 2023
Την άλλη φορά θα έρθω και εγώ για την φώτο στο παγκάκι, βάζω και τις μπύρες.
— I_am_Themistocles (@Themisto7) August 4, 2023
Οι πιστοί ”πατριώτες” αγαπούν μια αόριστη έννοια, την πατρίδα. Όχι τους Έλληνες όμως. Γιατί η νοοτροπία τους προέρχεται καθαρά από τα βάθη του φυρερικού τρόπου σκέψης όπου γίνεται δεκτή μόνο η τελειότητα τύπου αρείας φυλής.