Δημήτρης Καβατζικλής
Για πρώτη φορά στην ιστορία, οι Ολυμπιακοί Αγώνες του Παρισιού χαρακτηρίστηκαν από ισορροπία μεταξύ των φύλων. Οι αθλητές των φετινών Ολυμπιακών Αγώνων ήταν κατά 50% γυναίκες, από 48% στο Τόκιο. Ήταν ένας δύσκολος αγώνας που συχνά δέχτηκε εμπόδια από τη Διεθνή Ολυμπιακή Επιτροπή. Η συμμετοχή των γυναικών στους Ολυμπιακούς Αγώνες δεν ξεπερνούσε καν το 25% μέχρι το 1988, γράφει το dazeddigital.
Ωστόσο σήμερα, η «GOAT» του Παρισιού είναι η Simone Biles, μια γυναίκα με 11 Ολυμπιακά μετάλλια, ενώ η Katie Ledecky έχει γίνει η πιο πολυβραβευμένη Ολυμπιονίκης που αγωνίζεται αυτή τη στιγμή. Τα γυναικεία αθλήματα κερδίζουν έδαφος στην ευρύτερη κουλτούρα και περισσότεροι άνθρωποι τα παρακολουθούν. Μήπως τελικά σπάει κάπως η λαβή του μισογυνισμού στον αθλητισμό ή απλά έχει αλλάξει μορφή;
Η μεγαλύτερη διαμάχη στο Παρίσι ήταν η «συζήτηση» γύρω από την Imane Khelif, μια Αλγερινή πυγμάχο που αγωνίστηκε για το χρυσό στα 69 κιλά γυναικών. Η Διεθνής Ένωση Πυγμαχίας, η οποία αφαιρέθηκε από την ιδιότητα του κυβερνώντος οργάνου της πυγμαχίας από τη ΔΟΕ το 2019, ισχυρίστηκε ότι η Khelif, όπως και η Lin Yu-ting, απέτυχαν σε «τεστ φύλου» το 2023, αλλά έχει δώσει ασαφείς και αντιφατικές πληροφορίες σχετικά με τη φύση του εν λόγω τεστ.
Παρά το γεγονός ότι η ΔΟΕ υποστηρίζει τις Khelif και Yu-ting, οι ασαφείς καταγγελίες της IBA έχουν προκαλέσει πανικό και παραπληροφόρηση κάνοντας λόγο για «άντρες που αγωνίζονται στην πυγμαχία γυναικών». Η μαζική παρενόχληση της Khelif είναι ακόμη πιο τρομακτική λόγω του αληθινού σκανδάλου των Ολυμπιακών Αγώνων του Παρισιού: οι τρανς γυναίκες έχουν αποκλειστεί από αυτούς. Κανένας τρανς αθλητής δεν αγωνίζεται φέτος. Η ΔΟΕ αρνήθηκε να προστατεύσει το δικαίωμα των τρανς γυναικών να αγωνίζονται και πολλές επίσημες αθλητικές ομοσπονδίες έχουν απαγορεύσει στις τρανς γυναίκες που έχουν «περάσει την εφηβεία» να αγωνίζονται σε γυναικεία αγωνίσματα. Είναι αδύνατο, ή σχεδόν αδύνατο, για τις τρανς αθλήτριες σε πολλές χώρες να αποφύγουν την «ανδρική εφηβεία», λόγω περιορισμών στην τρανς υγειονομική περίθαλψη για ανηλίκους. Υπάρχει επίσης μια ασάφεια ως προς το τι σημαίνει στην πραγματικότητα «ανδρική εφηβεία».
JavaScript is not available.
No Description
Η ίδια η World Athletics παραδέχεται ότι η απαγόρευσή δεν βασίζεται σε πραγματικά δεδομένα, αλλά σε έλλειψη αποδεικτικών στοιχείων: επειδή «δεν υπάρχουν τρανς αθλητές που αγωνίζονται διεθνώς στον αθλητισμό δεν υπάρχουν στοιχεία σχετικά με την επίδραση που θα είχαν αυτοί οι αθλητές στα αγωνίσματα». Παρά τις προφανείς ενδείξεις ότι οι τρανς γυναίκες δεν κυριαρχούν στον γυναικείο στίβο, ο μαζικός φόβος ότι μπορεί να έχουν ένα εντελώς αδιευκρίνιστο πλεονέκτημα θεωρείται πιο σημαντικός από το δικαίωμά τους να αγωνίζονται. Δεν αποτελεί έκπληξη το γεγονός ότι αυτά τα κυνήγια μαγισσών για τις «λάθος» γυναίκες είναι πιο πιθανό να επηρεάσουν τις έγχρωμες γυναίκες, γυναίκες από μη δυτικές χώρες και γυναίκες με φυσικά υψηλότερη τεστοστερόνη. Απ’ ό, τι φαίνεται οι γυναίκες που ξεφεύγουν από τα στενά όρια της θηλυκότητας πρέπει να τιμωρούνται.
Οι αθλητές είναι ίσως τα πιο εμβληματικά πολιτιστικά σύμβολα και πρότυπα της εποχής μας. Αλλά η δυαδική δομή του ελίτ αθλητισμού, των «ανδρών» και «γυναικών» και η επιβολή του τι σημαίνουν αυτές οι λέξεις, περιορίζει σε μεγάλο βαθμό τον τρόπο με τον οποίο μπορούν να συμμετάχουν μη δυαδικοί και τρανς αθλητές. Εν τω μεταξύ, ο πρώτος ανοιχτά τρανς άνδρας στους Ολυμπιακούς Αγώνες, ο Φιλιππινέζος πυγμάχος Hergie Bacyadan, αυτοαποκαλείται «βιολογικά γυναίκα» και «θηλυκό» ενώ τα μίντια τον χαρακτηρίζουν ως «θηλυκό που προσδιορίζεται ως άντρας». Στη δική του ρητορική, στους προπονητές του και στα μίντια, η «θηλυκότητά» του είναι στο προσκήνιο για να εξουδετερώσει τυχόν συναισθήματα σύγχυσης ή απειλής που μπορεί να προκαλέσει ο ανδρισμός του.
Όταν ο Bacyadan αυτοαποκαλείται «θηλυκό», κάνει έκκληση σε μια κοινή αντίληψη της «θηλυκότητας» ως φυσικής και περιορισμένης, και του γυναικείου αθλητισμού ως τόπου όπου προστατεύονται τα «θηλυκά». Αυτό είναι ταυτόχρονα μια φαντασίωση και ένα ψέμα που συσκοτίζει τον τρόπο με τον οποίο τα γυναικεία αθλήματα δημιουργούν τις δικές τους έννοιες του «θηλυκού». Η γυμναστική για παράδειγμα, είναι έντονα έμφυλη με τρόπους που είναι προφανώς τεχνητοί: οι γυναίκες βαθμολογούνται κυριολεκτικά για τη «χάρη» τους και τις εκφράσεις του προσώπου τους.
Δείτε αυτή τη δημοσίευση στο Instagram.
Στη χειρότερη περίπτωση, αυτό είναι ο γυναικείος αθλητισμός: κακοποίηση των γυναικών για συμμόρφωση, ώστε να μπορούν να παράγουν ιδανικές εικόνες για να διαφημιστεί το έθνος-κράτος, εικόνες χαριτωμένων, χαμογελαστών, «κατάλληλων» γυναικών. Οι Γαλλίδες αθλήτριες έχουν απαγορευτεί να φορούν χιτζάμπ στους Ολυμπιακούς Αγώνες του Παρισιού, μια αντανάκλαση των κρατικών διακρίσεων που αντιμετωπίζουν οι μουσουλμάνες με μαντίλα στη Γαλλία. Θεωρούμε δεδομένο ότι οι αθλητές είναι τυχεροί που «εκπροσωπούν τη χώρα τους» στους Ολυμπιακούς Αγώνες και οι χώρες και οι ομοσπονδίες χρησιμοποιούν αυτή την ανεξέλεγκτη δύναμη για να πειθαρχήσουν και να κάνουν διακρίσεις εναντίον των αθλητών.
Οι Ολυμπιακοί Αγώνες είναι ένας τόπος βολικών μυθοπλασιών. Προωθούν την ιδέα ότι οι χώρες είναι ίσες και ουδέτερες, ότι το φύλο είναι δυαδικό και φυσικό, ότι η αξιοκρατία είναι πραγματική, ότι ο καθένας μπορεί να τα καταφέρει αν δουλέψει αρκετά σκληρά. Το φύλο είναι ένα ασταθές ζήτημα στους Ολυμπιακούς Αγώνες γιατί οι Ολυμπιακοί Αγώνες δεν μπορούν πραγματικά να ανεχθούν κανένα «γιατί». Το όλο θέμα βασίζεται σε ιστορίες, χρήματα, δύναμη και βολικά εξαφανισμένες ιστορίες.
Οι Imane Khelif, Lin Yu-ting, Chelsea Wolfe, Nikki Hiltz και Γαλλίδες χιτζάμπι έχουν παγιδευτεί σε μια ιστορία φανατισμού, εξουσίας και πανικού. Οι ιστορίες των γυναικών στους Ολυμπιακούς Αγώνες και των γυναικών του τρανς αθλητισμού είναι αλληλένδετες: η επιλογή να παλέψει κανείς για τη «θηλυκότητα» και να αποκλείσει όσους δεν την εκπροσωπούν «σωστά», είναι μια επιλογή. Είναι μια επιλογή να επιταχυνθεί η κακοποίηση και η πειθαρχία των πιο περιθωριοποιημένων αθλητών του αθλητισμού. Οι άνθρωποι που δεν είναι cisgender άντρες αξίζουν περισσότερα από το σημερινό όραμα του αθλητισμού με βάση το φύλο, ειδικά τώρα που υπάρχουν περισσότεροι από ποτέ στον αθλητισμό. Τους αξίζουν αθλήματα που θα τους εξυψώνουν, όχι αθλήματα που θα τους τιμωρούν.
