Ο Ελσόν Ζγκούρη μεγάλωσε στην Ελλάδα και είναι γνωστός για το εξαιρετικό (κατά τη γνώμη μου) βιβλίο του «όλες οι γάτες είναι όμορφες», που κυκλοφόρησε απ’ τις εκδόσεις Παράξενες Μέρες.
Εδώ είναι μια συνέντευξή του στη LIFO και τον Θοδωρή Αντωνόπουλο:
Ελσόν Ζγκούρη: “Δεν θέλω πια να “απολογούμαι” για το αλβανικό μου όνομα” | LiFO
Η λογοτεχνία, η πολιτική, το μεταναστευτικό, οι διακρίσεις, τα τραυματικά βιώματα αλλά και η δύναμη της φιλίας και της αλληλεγγύης σε μια “εκ βαθέων” συζήτηση με τον συγγραφέα του βιβλίου “όλες οι γάτες είναι όμορφες”.
Πριν κάποιο καιρό έκανε μια ανάρτηση για την ταξιδιωτική εκπομπή του Ευτύχη Μπλέτσα. Ιδού:
Είχα ακουστά τον Happy Traveller Ευτύχη Μπλέτσα από έναν φίλο Κρητικό που τον μισεί θανάσιμα αλλά δεν είχε τύχει να δω ποτέ κάποια εκπομπή του. Με αφορμή το ταξίδι του στην Αλβανία είδα 4-5 επεισόδια μαζεμένα.
Ο Ευτύχης πήγε από την Ήπειρο στην Αλβανία ακολουθώντας τον ποταμό Αώο ο οποίος στα αλβανικά ονομάζεται Vjose, όνομα ελληνικής προέλευσης και αυτό όπως και σχεδόν οτιδήποτε άλλο παρουσιάζει στο οδοιπορικό του. O Happy Traveller ως άλλος δαιμόνιος ντετέκτιβ του ekklisiaonline ψάχνει από άκρη σ’ άκρη στη διαδρομή του Αώου να βρει κάτι το χριστιανικό. Δεν αφήνει εκκλησία, μοναστήρι, σταυρό που να μην επισκεφτεί και δώσει εκτενή περιγραφή.
Τα ωραία του Ευτύχη ξεκινάνε με το πρώτο εστιατόριο που πάει να φάει και το οποίο ονομάζεται “Gryka” και εκείνος πανΕυτύχης για την ανακάλυψή του αναφωνεί ότι ήρθε να φάει σε Greek Restaurant, ασχέτως αν Gryka σημαίνει λαρύγγι/λαιμός. Που να βρεις τώρα Αλβανούς να σου κάνουν μετάφραση;! Όλα, κάπως, κάπου, με κάποιον μαγικό τρόπο συνδέονται είτε με την αρχαία Ελλάδα είτε με την ενδοξότερη χριστιανική Ελλάδα. Όλα τα χριστιανικά ονόματα για τον Ευτύχη είναι ελληνικά ονόματα άσχετα αν κάποτε το “ελληνικό” ήτο θανάσιμος εχθρός του πρώιμου χριστιανισμού.
Όντας στο Μπεράτ μας μιλάει ξανά και ξανά για την “ορθόδοξη πλευρά” της πόλης όπου “παρατηρείς πολλά ελληνικά ονόματα” και την ώρα που το αναφέρει δείχνει μια ταμπέλα η οποία γράφει “Muzaka”. Χαλάλι σου ρε καρντάσι!
[Στην πραγματικότητα οι Muzaka ήταν μια αλβανική οικογένεια ευγενών που κυβέρνησε την περιοχή Myzeqe στον Ύστερο Μεσαίωνα. Οι Muzaka αναφέρονται επίσης από ορισμένους συγγραφείς ως φυλή ή φυλή. Το αρχαιότερο ιστορικό ντοκουμέντο που αναφέρει την οικογένεια Μουζάκα γράφτηκε το 1090.]
Στη συνέχεια, πάλι από το Μπεράτ, θαυμάζοντας τις πέτρινες κατασκευές, αναφέρει ότι τα έχτισαν μάλλον Ηπειρώτες μιας και μάλλον του θύμισαν τα Ζαγοροχώρια.
(Γεγονός είναι ότι όλες οι πέτρινες κατασκευές σε δημόσια έργα στην Ελλάδα από το 1990 και μετά έχουν γίνει από Αλβανούς χτίστες, κυρίως από τον βορρά. Τέχνη πολύ ακριβή μιας και έχουν απομείνει λίγοι ακόμα και στον αλβανικό βορρά)
“Το Μπεράτ έχει την κλασική οθωμανική αρχιτεκτονική” αλλά λίγα λεπτά αργότερα “όταν περπατάς στα σοκάκια νιώθεις σαν να είσαι στο Βυζάντιο”. Εδώ, ακολούθησε την ιστορική συνέχεια μάλλον.
Καθ’ όλη τη διάρκεια του ταξιδιού έκανε και μια τρομερή ανακάλυψη: οι άνθρωποι που του μιλούσαν ελληνικά ήταν Αλβανοί που μένουν στην Ελλάδα και είχαν πάει διακοπές στον τόπο καταγωγής τους!
Σοκ! Υπάρχουν Αλβανοί στην Ελλάδα; Υπάρχουν Αλβανοί στην Αλβανία που μιλάνε ελληνικά; Ρε μήπως ο Βάσκο ντε Γκάμα είναι ο Ευτύχης;
Νομίζω πως ο Ευτύχης Μπλέτσας γουστάρει το κράξιμο γενικά και για αυτό σε ένα παλιό ταξίδι στην Κύπρο για παράδειγμα έδειχνε “παραδοσιακές γεύσεις σούσι” και έλεγε ότι “αν είστε στη Λευκωσία και θέλετε να πάρετε γεύση Ελλάδας…”.
Ευτυχώς που δεν βρέθηκε κάποιος να του πει ότι το επίθετό του είναι αρβανίτικο και ότι κάποιος πρόγονός του μιλούσε την ίδια γλώσσα με τον ιδιοκτήτη του ελληνικού εστιατορίου “Gryka” ή/και με τον Κοσμά τον Αιτωλό ο οποίος είχε προβλέψει ότι θα πλημμυρίσει μια μέρα το μοναστήρι στο οποίο διέμενε (και τον έθαψαν όταν εκοιμήθη). Ποιος να το φανταζόταν ότι αν χτίσεις πάνω σε ρεματιά θα γινόταν κάτι τέτοιο;!
Θαύμα! Τον παρέσυρε το ρέμα, τον έλληνα Vjosa.
***
ΔΥΟ ΜΕΡΕΣ ΑΡΓΟΤΕΡΑ
Μοιράστηκε ένα μήνυμα μίσους που έλαβε και σχολίασε:
«Είμαι ένα μαρούλι! Αγαπώ τα μαρούλια!
Η αλήθεια είναι πως ο Ευτύχης Μπλέτσας δε με ενοχλεί, κάνει αυτό που του αρέσει και έχει το κοινό του. Αυτό που βρήκα προβληματικό, πέρα από αστείο, ήταν η προσπάθεια του να αναδείξει οτιδήποτε χριστιανικό επειδή Χριστιανισμός = Ελλάδα κοκ. Και μέσα σε αυτή του την προσπάθεια πετάει ένα σωρό ανιστόρητες κοτσάνες, άσχετα αν αφορούν ή όχι την Αλβανία.
Μετά από το ποστ για το ταξίδι του στην Αλβανία (επεται και τρίτο επεισόδιο) δέχομαι, ελάχιστα είναι αλήθεια, κάποια όμορφα μηνύματα.
Δημοσθένη, έγραψες σχεδόν σωστά το όνομα μου, το επώνυμο συγκεκριμένα. Λείπει μόνο ένα κάπα αλλά σε αυτό δε φταις εσύ διότι, πράγματι, στα ελληνικά δεν συνηθίζεται να έχουμε τρία σύμφωνα στη σειρά.»
***
Δεν ήταν η πρώτη φορά που σχολιάστηκαν για τέτοιους λόγους οι εκπομπές του κ. Μπλέτσα.
Να ένα άρθρο του Αλέξανδρου Χαρκιολάκη απ’ το 2016:
https://amagi.gr/content/i-konstantinoypoli-toy-eytyhi-mpletsa?fbclid=IwAR3CTdDjZOf_75xQ1mUeO_oGcuUnTiaqSHVU_K7B9cTlzNuR_v0ULUTjXb8
*ΔΕΙΤΕ ΕΠΙΣΗΣ:
Η σκληρή αλήθεια για τον Ντίνο Χριστιανόπουλο | LiFO
Ένα ηχητικό ντοκιμαντέρ του Άρη Δημοκίδη για τον αμφιλεγόμενο ποιητή και τα μεγάλα μυστήρια της ζωής και της τέχνης του.


Ο Μπλέτσας είναι μια αποκρυστάλλωση γιατί η τηλεόραση δεν βλέπεται πλέον. Ένας βαθιά άσχετος, σχεδόν σε όλα τα πεδία, με μοναδικό όπλο τον ναρκισσισμό του κάνει μία εκπομπή σε κλάσμα του κόστους που θάπρεπε να κοστίζει για να βλέπεται. Είναι εργατικός βέβαια, δε λέω. Κατά τα λοιπά ο χριστιανισμός στην σημερινή Αλβανία μετά από μισόν αιώνα άθεου κομμουνισμού και 30 ετών σπονσοραρίσματος του μουσουλμανικού στοιχείου, ναι, παραμένει μια ισχυρή υπόμνηση του Δεσποτάτου της Ηπείρου, το οποίο είχε μεγάλα ποσοστά ελληνικότητας και του όντως ένδοξου βυζαντινού παρελθόντος. Έχει κουράσει το αστείο ότι οι Ρωμιοί δεν χρησιμοποιούσαν την λέξη Έλληνες. Μιλάμε για… Διαβάστε περισσότερα »
Εύλογα και τεκμηριωμένα τα όσα κομίζει το άρθρο του συγγραφέα κ. Ζγκούρη αλλά χάνει σε νηφαλιότητα όταν ξεκινάει τόσο επιθετικά: ‘ένας φίλος μου Κρητικός τον μισει θανασιμα” χωρίς να εξηγεί καν το λόγο του θανάσιμου μίσους.
Μέσα στο βόθρο της ελληνικής τηλεόρασης νιώσατε την ανάγκη να αποδομήσετε τον Μπλέτσα που είναι από τους πιο αξιοπρεπείς του χώρου. Άξιο απορίας το ότι σας ενόχλησε η ενδεχόμενη προσπάθεια ανάδειξης του ελληνοχριστιανικού στοιχείου, θα μπορούσατε απλά να προσπεράσετε, δεν έθιξε κανέναν και στην τελική στην ελληνική τηλεόραση απευθύνεται. Διακρίνω εμπάθεια και double standards.
Νομίζω πως δεν ενόχλησε η προσπάθεια ανάδειξης ελληνοχριστιανικού στοιχείου, αλλά ο… fake news τρόπος με τον οποίο έγινε. Βιαστικά και βεβιασμένα.
Να ρωτήσω κάτι;
Τα fake news ότι δεν υπάρχει ελληνορθόδοξο στοιχείο στη νότιο Αλβανία δεν σε ενόχλησε;
Γιατί από όλη την ελληνική τηλεόραση που είναι “βιαστική και βεβιασμένη” μόνο αυτό μας ενόχλησε;
Περιορίζομαι εδώ για να μην μου πεις ξανά για whataboutism.
«Τα fake news ότι δεν υπάρχει ελληνορθόδοξο στοιχείο στη νότιο Αλβανία»
Πού είναι αυτά;
“O Happy Traveller ως άλλος δαιμόνιος ντετέκτιβ του ekklisiaonline ψάχνει από άκρη σ’ άκρη στη διαδρομή του Αώου να βρει κάτι το χριστιανικό. Δεν αφήνει εκκλησία, μοναστήρι, σταυρό που να μην επισκεφτεί και δώσει εκτενή περιγραφή.” Σε συνδυασμό με “Όλα, κάπως, κάπου, με κάποιον μαγικό τρόπο συνδέονται είτε με την αρχαία Ελλάδα είτε με την ενδοξότερη χριστιανική Ελλάδα. Όλα τα χριστιανικά ονόματα για τον Ευτύχη είναι ελληνικά ονόματα άσχετα αν κάποτε το “ελληνικό” ήτο θανάσιμος εχθρός του πρώιμου χριστιανισμού.” Το άρθρο πάσχει από μια βιαστική και βεβιασμένη προσπάθεια να γίνει cancel ό,τι θυμίζει την ιστορική αλήθεια στη νότια Αλβανία, δηλαδή… Διαβάστε περισσότερα »
Άρα δεν υπήρχε κανένα fake news.
Καλά να είσαι μερικές φορές με καις για το αν διαβάζουμε το ίδιο κείμενο.
Όταν προσπαθώντας να το παίξουμε κοσμοπολίτες υιοθετούμε τον (εσωτερικευμένο) σωβινισμό του άλλου:
https://www.protothema.gr/politics/article/1321220/proklisi-apo-ton-proedro-tis-alvanias-episkefthike-meionotiko-horio-apaitise-na-katevei-i-elliniki-simaia/