Βάνα Κράβαρη
Χθες το βράδυ τα feed μας γέμισαν με την είδηση μιας δολοφονίας στη Φυλής. «Νεκρός 45χρονος άνδρας» διαβάζαμε παντού. Μέχρι το πρωί, ο «άνδρας» είχε «τρανς γυναίκα» και πριν καλά καλά καταλάβουμε πού έγινε το μπέρδεμα, συνειδητοποιούμε πως δυστυχώς δεν πρόκειται για τέτοιο. Ποιος ξέρει πόσα τηλεφωνήματα χρειάζεται να γίνουν και πόσα «να λόλα ένα μήλο» να φτάσουν στα -όχι και τόσο- σωστά αυτιά για να σταματήσει η μεταθανάτια κακοποίηση. Δεν ήταν μπέρδεμα, ήταν συνειδητό misgendering από την πλευρά της αστυνομίας, η οποία εντελώς ωμά αναφέρθηκε στην Κουβανή προσφύγισσα και καλλιτέχνιδα ως άντρα και κάνοντας αυτοκτονική κάθε ελπίδα μας να έρθουν έστω κουρασμένοι και κάθιδροι στο 2023 οι θεσμοί.
Θα ήταν αστείο, στο πλαίσιο του γνωστού ελληνικού δημοσιοϋπαλληλίστικου «μπολεκισμού» αν δεν ήταν χυδαίο και αδιαμφισβήτητα κακοποιητικό να μη γίνεται σεβαστή η ταυτότητα φύλου μιας γυναίκας, η οποία εν τω μεταξύ είναι και νεκρή. Που δεν μπορεί τέλος πάντων να αντιδράσει στην κατακρεούργηση της ταυτότητάς της, να εξηγήσει η ίδια πόσο προσβλητικό είναι το misgendering, πόσο ταπεινωτικό. Με τρόπο που κανένα cis άτομο δεν μπορεί να αντιληφθεί στην πραγματική του διάσταση και ουσία. Τόσο που θα δεν θα χρειαζόταν καν εξήγηση αν δεν είχαμε να κάνουμε με θεσμούς γενικότερα και την ελληνική αστυνομία ειδικότερα, που σε επίπεδο ενημέρωσης και αυτονόητου update έχει ξεχαστεί ενδεχομένως σε κάποια δεκαετία που αυτό το λάθος σε επίπεδο φύλου θα χωρούσε κάτω από την ομπρέλα του πιο ηλιόλουστου ελληνικού «έλα μωρέ».
«Τα περισσότερα site αναφέρθηκαν στη δολοφονία γράφοντας ότι δολοφονήθηκε Κουβανός άνδρας. Σαφέστατα δεν φταίνε οι δημοσιογράφοι για αυτό. Προφανώς αυτή την πληροφορία έλαβαν από την Ελληνική Αστυνομία, επομένως όλο το λάθος ξεκίνησε από την ΕΛ.ΑΣ. Στιγματισμός, διαπόμπευση, κανένας σεβασμός στην ταυτότητα φύλου μας ακόμα και όταν μας δολοφονούν. Ακόμα και νεκρές συνεχίζουν να μας κακοποιούν. Ούτε στο θάνατο να μη βρούμε ησυχία», έγραψε, μεταξύ άλλων, η Άννα Απέργη για τη γυναικοκτονία της 46χρονης Άννας.
Δεν ξέρουμε ποιος πρέπει να το ακούσει (ή μάλλον ξέρουμε πολύ καλά), αλλά σύμφωνα με το Άρθρο 1 του ν. 4491/2017 (νομική αναγνώριση της ταυτότητας φύλου): «κάθε πρόσωπο έχει δικαίωμα στην αναγνώριση της ταυτότητας φύλου του» ενώ σε μία σειρά νομοθεσιών, ανάμεσα σ’ αυτές το Άρθρο 81Α (ρατσιστική βία), ο αντιρατσιστικός νόμος (ν. 4285/2014), η νομοθεσία για την ίση μεταχείριση (ν. 4443/2016), και άλλες, συμπεριλαμβάνουν στις κατηγορίες έννομης προστασίας και την ταυτότητα φύλου. Πέραν ακόμη της κείμενης νομοθεσίας, αξίζει να αναφέρουμε τις κατευθύνσεις του Συνηγόρου του Πολίτη, σύμφωνα με τις οποίες, σε κάθε περίπτωση πρέπει να γίνεται σεβαστή και αποδεκτή η ταυτότητα φύλου των τρανς προσώπων σε κάθε πτυχή της καθημερινότητάς τους, ενώ ενδεικτική είναι πρόσφατη νομολογία δικαστηρίου που αποφάσισε ότι η αναφορά σε λάθος γένος και όνομα αποτελεί είδος κακοποίησης[2].
Την έλεγαν Άννα, λοιπόν. Και βρέθηκε δολοφονημένη μέσα στο σπίτι της. Δεν είναι ακόμα γνωστό αν τα κίνητρα ήταν τρανσοφοβικά, αλλά αυτό που έγινε τις πρώτες ώρες μετά την είδηση ήταν σίγουρα κακοποιητικό.
Και μια πρόταση ανάγνωσης για κάθε άτομο με θεσμικό ρόλο: «Ταυτότητα και Έκφραση Φύλου. Ορισμοί, στερεότυπα, διακρίσεις και μύθοι» που εκδόθηκε από το Σωματείο Υποστήριξης Διεμφυλικών.
https://www.lifo.gr/now/greece/dolofonia-trans-gynaikas-apo-tin-koyba-kalesma-diamartyrias-ston-agio-panteleimona
“….Την δολοφόνησαν η τρανσοφοβία, ο ρατσισμός και η φτώχεια…”
Κάποιοι κάνουν… “φυλοδιαστρέβλωση(;)” και, κάποιοι άλλοι είναι ήδη απολύτως σίγουροι για τα κίνητρα και διαδηλώνουν.
https://glaad.org/publications/transgendervictimsofcrime/
https://williamsinstitute.law.ucla.edu/press/ncvs-trans-press-release/
Πώς έλκονται κάθε φορά οι “ακροδεξιοί(;)” σε τέτοια θέματα προσφέροντας μόνο άγνοια κ ειρωνία. Πολύ λυπηρό συμβάν κ ντροπή για το misgendering.
Άρα λοιπόν άμα ξέρουμε την ταυτότητα του θύματος ξέρουμε και το κίνητρο της δολοφονίας. Ενδιαφέρον. Το είχαμε ξαναδεί και στην Ομόνοια αυτό.
Παντως χαίρομαι που βάλατε ερωτηματικό στο ακροδεξιός και επίσης που ασχοληθήκατε επιτέλους με την εγκληματικότητα στον Άγιο Παντελεήμονα. Εύχομαι το ενδιαφέρον σας να μείνει και σε άλλες περιπτώσεις
Δεν προσφέρω εγώ άγνοια άλλοι προσφέρουν βεβαιότητα
Ισχύει ότι δεν ξέρουμε τα κίνητρα της δολοφονίας, οπότε κι εγώ διαφωνώ με τις βεβαιότητες (και γι’ αυτό και δεν υπάρχουν σε αυτό το -εξαιρετικό- άρθρο των Μικροπραγμάτων το οποίο σχολιάζουμε).
“Δεν είναι ακόμα γνωστό αν τα κίνητρα ήταν τρανσοφοβικά, αλλά αυτό που έγινε τις πρώτες ώρες μετά την είδηση ήταν σίγουρα κακοποιητικό.” Στο τέλος του άρθρου. Καμία βεβαιότητα. Τα λινκς προς ενημέρωση για το πόσο ευάλωτα κοινωνικά είναι τα τρανς άτομα. Για το υπόλοιπο γραφικό whataboutism κ την ειρωνία same old same old.
Έχει γίνει παρεξήγηση, ο Φερόμενος έβαλε το link της LIFO στο οποίο υπάρχει και το κάλεσμα για συγκέντρωση από κάποιους, που γράφουν στην αφίσα «Κάλεσμα για πορεία και παρέμβαση. Γυναικοκτονία. Την λέγαν Άννα, ήταν τρανς γυναίκα, μετανάστρια, κουήνα και αδερφή μας. Την δολοφόνησαν η τρανσοφοβία, ο ρατσισμός και η φτώχεια. Δεν ξεχνάμε. Δεν συγχωρούμε. Πλατεία Αγίου Παντελεήμονα, 20:00». Για εκείνη τη διατύπωση μιλάει.
My bad. Τουλάχιστον τώρα υπάρχει σωστή ενημέρωση για τη ταυτότητα του θύματος. https://www.lifo.gr/stiles/optiki-gonia/dikaiosyni-gia-tin-anna-kai-sebasmo-sti-mnimi-tis
Ωραίο άρθρο. “είναι κι ότι η απόδοση μιας διαφορετικής ταυτότητας φύλου στο θύμα μπορεί να λειτουργήσει αποπροσανατολιστικά στις έρευνες και τις πιθανές μαρτυρίες.” Τι να πεις…
‘Αρη, δε νομίζω ότι είναι παρεξηγήσιμο, ότι ακτιβιστές της λοατκι+ κοινότητας κάνουν διαδήλωση αναφέροντας κίνητρα την τρανσοφοβία το ρατισισμό και τη φτώχεια. Έτσι κ αλλιώς δεν ανακοινώθηκε από δημοσιογράφους ή δημόσιους λειτουργούς αλλά από ακτιβιστές της ομάδας της που είναι οργισμένοι γιατί βρίσκονται στην ίδια θέση. Το λέει και το άρθρο “η απόδοση μιας διαφορετικής ταυτότητας φύλου στο θύμα μπορεί να λειτουργήσει αποπροσανατολιστικά στις έρευνες και τις πιθανές μαρτυρίες”. Απαράδεκτο το misgendering από την ίδια την ελληνική αστυνομία. Τα αντανακλαστικά της κοινωνίας πρέπει να είναι σε εγρήγορση σε τέτοια εγκλήματα, γι αυτό πρέπει να γίνονται τέτοιες διαδηλώσεις. Αλλιώς δε θα γνωρίζαμε… Διαβάστε περισσότερα »
Τα ίδια λέγανε και για τον Κωστόπουλο και απεδείχθη πως δεν ζούσε σε κάποιο περιθώριο πέραν των ειδικών συνθηκών που είχε επιλέξει. Επίσης απεδείχθη πως ήταν ένα τραγικό γεγονός που δεν είχε καμία απολύτως σχέση με τις πολιτικές προεκτάσεις που επί χρόνια κάποιοι του φόρτωναν. Οι ίδιοι ακριβώς διαδηλώνουν τα ίδια και τώρα. Το να βανδαλίζεις εκκλησίες κραδαίνοντας πλακάτ για αδερφές και λύσσες κακές, δεν σε βοηθά στο αίτημα σου για ορατότητα και ομαλή συμβίωση το αντίθετο-δηλώνει πως το περιθώριο και το εκτός κανονικότητας (των φοβικών υπολοίπων) είναι αναπόσπαστο στοιχείο της ταυτότητας σου. Τέλος ναι, η φτώχεια είναι μία συνθήκη… Διαβάστε περισσότερα »
Θες να πεις ότι αυτοί οι άνθρωποι έχουν τα ίδια προνόμοια με μας αλλά επιλέγουν οι ίδιοι να ζουν περιθωριοποιημένοι; Δεν ξύπνησαν μια μέρα και επέλεξαν να είναι τρανς και να ζήσουν στο περιθώριο. Όλα ξεκινούν από τη μη αποδοχή των γονιών τους που δεν τους στηρίζουν και από τότε νιώθουν διαφορετικοί, αλλά και το αντίθετο να γινόταν η περιθωριοποίηση συνεχίζεται και γιγαντώνεται με το χλευασμό και την αδιαφορία στο σχολείο και μετέπειτα. Το ότι ζητούν ίσα δικαιώματα και ορατότητα είναι επιλογή που τους κάνει να προσπαθούν να βγουν από το περιθώριο. Και η απόδραση από το περιθώριο δεν είναι… Διαβάστε περισσότερα »
Βρε βρε καλώς τον…
“Το να βανδαλίζεις εκκλησίες κραδαίνοντας πλακάτ για αδερφές και λύσσες κακές”
Δεν βρήκα καμία τέτοια είδηση σχετικά με τη πορεία που έγινε.
“δηλώνει πως το περιθώριο και το εκτός κανονικότητας (των φοβικών υπολοίπων) είναι αναπόσπαστο στοιχείο της ταυτότητας σου.”
Να τα κ τα εμετικά ακροδεξιά(!)συμπεράσματα.
“Το να ανοίγεις το σπίτι σου και να συναναστρέφεσαι όμως σε δεκάδες αγνώστους περιθωριοποιημένους το επιλέγεις, με ότι αυτό συνεπάγεται.”
Να το κ το victim blaming.
Σου απάντησε έξοχα ο/η turtle.
Χυδαίο θεσμικό αμάρτημα, στην ουσία του πρόκειται και για θεσμικό misleading ως προς την έρευνα για τον δολοφόνο, αλλά μήπως στ’αρχίδια τους και η έρευνα;