Μικροπράγματα
Από τον Σωτήρη Ι. Στυλιανού
Από το Σάββατο του Λαζάρου και την Κυριακή των Βαΐων έως και την Πεντηκοστή όλες οι περικοπές των Κυριακών είναι από το κατά Ιωάννην ευαγγέλιο. Με αφορμή το γεγονός αυτό, ας δούμε κάποιες ιδιαιτερότητες του ιερού αυτού κειμένου.
Οι μελετητές της Καινής Διαθήκης πιστεύουν πως ο Μαθητής της αγάπης συνέγραψε το ευαγγέλιό του αργότερα από τους άλλους τρείς ευαγγελιστές, οπότε γνώριζε το περιεχόμενο των άλλων ευαγγελίων. Έτσι, το τέταρτο ευαγγέλιο στη σειρά του κανόνα της Καινής Διαθήκης περιλαμβάνει περισσότερες ομιλίες του Χριστού καθώς και θαύματα και γεγονότα που δεν περιλαμβάνονται στα τρία ευαγγέλια των «συνοπτικών», όπως τους ονομάζουν, ευαγγελιστών.
Το κατά Ιωάννην ευαγγέλιο θεωρείται πως είναι το θεολογικότερο από τα ευαγγέλια, ενώ συγχρόνως έχει το πιο περιορισμένο λεξιλόγιο. Ο συγγραφέας του ήταν πολύ νέος στην ηλικία όταν τον κάλεσε ο Κύριος να γίνει Μαθητής Του, ασκούσε το επάγγελμα του ψαρά και πρέπει να ήταν αγράμματος ή ολιγογράμματος. Αυτό δεν τον εμπόδισε να συγγράψει το πιο θεολογικό ευαγγέλιο.
Είναι λεπτολόγος και αναφέρει τον τόπο και τον χρόνο όπου συνέβησαν ορισμένα γεγονότα, περισσότερο από τους άλλους ευαγγελιστές. Μόνο αυτός χρησιμοποιεί συχνά την έκφραση «Αμήν, αμήν», ενώ στα υπόλοιπα ευαγγέλια βρίσκουμε απλώς το «Αμήν». Και δεν αναφέρει πουθενά το όνομά του από ταπείνωση, αλλά ονομάζει τον εαυτό του ως «ο μαθητής όν ηγάπα ο Ιησούς» ή ως «ο μαθητής ος ανέπεσε επί το στήθος του Κυρίου» και άλλους τέτοιους περιφραστικούς προσδιορισμούς.
Τέλος, το πιο χαρακτηριστικό στοιχείο του τέταρτου ευαγγελίου είναι οι μακροσκελείς διάλογοι του Κυρίου με τους Ιουδαίους και οι σημαντικές αποκαλύψεις Του μέσα στους διαλόγους αυτούς.
Ιούνιος 2025