Άρης Δημοκίδης
Νωρίτερα δημοσίευσα ένα ημέιλ που έστειλε φίλη των Μικροπραγμάτων, σχετικά με την καύση του Ιούδα.
«Αρη, αν ενοχλεί η καύση του Ιούδα, τι να γράψεις κανείς γι’ αυτό;» μου έγραψε ο Κωνσταντίνος και μου έστειλε την…
ΚΑΥΣΗ ΤΟΥ ΑΡΑΠΗ (!)
«Σήμερα η Καύση του Αράπη στη Γαστούνη», διαβάζω σε σημερινό δημοσίευμα του ilialive.
Και το ρεπορτάζ συνεχίζει:
Στους αιώνες χάνονται οι ρίζες για το έθιμο που θέλει τους κατοίκους στην περιοχή της Γαστούνης να καίνε τον “Αράπη”. Σήμερα το πρωί περίπου στις 11 θα καεί ξανά το ομοίωμα από το καμπαναριό της εκκλησίας της Παναγίας της Καθολικής.
Το έθιμο έχει τις ρίζες του στην Τουρκοκρατία.
Λίγα λόγια για την παράδοση του εθίμου αυτού βρίσκουμε στο βιβλίο πρώην Δημάρχου Κωνσταντίνου Λούρμπα, με τίτλο “ΓΑΣΤΟΥΝΗ – ΙΣΤΟΡΙΚΑ ΑΠΟΣΠΑΣΜΑΤΑ”:
«…Η γιορτή της Τρίτης του Πάσχα καθιερώθηκε μετά τα γεγονότα του 1767 (Το 1767, Δευτέρα του Πάσχα, γιορτή της Παναγίας και ξημερώνοντας Τρίτη του Πάσχα αναμενόταν μεγάλο κακό σαν εκδίκηση στους ραγιάδες που άρχισαν να επαναστατούν. Όμως τα γεγονότα μεταξύ Τουρκίας και Ρωσίας δεν ήταν καθόλου καλά και οι Τούρκοι αναγκάστηκαν να περιοριστούν σε γενικές απαγορεύσεις και πράξεις, που θα αφόπλιζαν κάθε διάθεση για επανάσταση. Την ανακοπή της καταστροφής οι κάτοικοι της Ηλείας και ιδιαίτερα της Γαστούνης την θεώρησαν σαν θαύμα της Παναγίας και για αυτό την επομένη όλοι έτρεξαν στις εκκλησίες να δοξάσουν την χάρη της.)
Το κάψιμο του Αράπη την ίδια μέρα συμβολίζει την απαλλαγή της περιοχής μας από την αγριότητα που έφερε ο Ιμπραήμ. Μπορεί ακόμα η ενέργεια αυτή να περιέχει λίγο ξέσπασμα των Ελλήνων για όσα προξένησαν οι αραπάδες στον τόπο..»
Το πρωί κάθε Τρίτης μετά το Πάσχα γίνεται Αρχιερατική λειτουργία στον Ιερό Ναό Παναγίας Καθολικής με κάθε μεγαλοπρέπεια και ακολουθεί το κάψιμο του Αράπη. Πλήθος κόσμου από την Γαστούνη και τα γύρω χωριά παρακολουθεί την δοξολογία και μετά ακολουθεί την περιφορά της θαυματουργής εικόνας της Παναγίας περνώντας από συνοικίες της πόλης μέχρι να καταλήξει στον Ιερό Ναό του Αγίου Κωνσταντίνου. Εκεί η εικόνα θα παραμείνει μέχρι την Πέμπτη.
Την Πέμπτη το πρωί γίνεται Αρχιερατική λειτουργία και με το τέλος αυτής η εικόνα μεταφέρεται στο μικρό εκκλησάκι της Παναγίτσας που βρίσκεται δίπλα από το Γυμνάσιο-Λύκειο Γαστούνης. Την Παρασκευή, εορτή της Ζωοδόχου Πηγής, μετά από την καθιερωμένη λειτουργία η εικόνα ακολουθώντας μια καθορισμένη διαδρομή με συνοδεία πιστών μεταφέρεται στο Ιερό Ναό Αγίου Νικολάου πολιούχου της πόλης μας. Την Κυριακή του Θωμά γίνεται Αρχιερατική λειτουργία στον Ναό και ακολουθεί περιφορά της εικόνας μέχρι την επιστροφή στην θέση της στον Ιερό Ναό της Παναγίας…
***
ΥΓ. Τώρα μπορεί να ξέρουμε ότι το να κοροϊδεύουμε τους Εβραίους στα καρναβάλια είναι βλακεία, ότι το να χλευάζουμε μια ψυχικά άρρωστη γυναίκα στις Απόκριες είναι απαράδεκτο ή ότι το κάψιμο του Ιούδα και του «Αράπη» είναι έθιμα αρρωστημένα.
Όμως θέλω να πω ότι είναι λάθος να κρίνουμε με τις σημερινές συνθήκες έθιμα αιώνων και να κατακρίνουμε τους προγόνους μας. Εξάλλου μπορεί σε έναν αιώνα τα δικαιώματα των ζώων να είναι τόσο σεβαστά από όλους, που να κοιτούν πίσω στη σημερινή εποχή και να εκπλήσσονται με το έθιμο του σουβλίσματος του αρνιού – τώρα όσοι εναντιώνονται σε αυτό θεωρούνται «ακραίοι», αύριο μπορεί να είναι αυτονόητο πως δεν πρέπει να δολοφονούμε ζώα.
Έτσι λοιπόν, είναι λάθος να κρίνουμε τους ανθρώπους που έφτιαξαν αυτά τα έθιμα (Εκκλησία, Δημάρχους κλπ), όμως μπορούμε ωραιότατα να κρίνουμε αυτούς που τα διατηρούν. Οι παλιοί είχαν τις δικαιολογίες τους. Εμείς δεν έχουμε καμία.
*ΔΕΙΤΕ ΕΠΙΣΗΣ:
Χμμμ… τι ακριβως προσπαθουμε να καταφερουμε εδω? Το μονο που βλεπω ειναι ενα εισαγωμενο ηθικολογικο ξεσπασμα για το «ενοχο παρελθον μας» με 0 πρακτικο αποτελεσματα. Ποσοι διαβαζουν Λαιφο στην Γαστουνη λετ-αλον ποσοι θα πειστουν να αλλαξουν? Και τεσπα τετοιου ειδους αυτομαστιγωμα ακουγεται χαριτομενο σε ενα πουριτανικο/ενοχικο Αγγλωσαξονικο περιβαλλον οπου καποιο μιλλενιαλ με ροζ μαλλια θα γραψει κατι στα HuffPost και Guardian κτλ θα φαει γουστοζικα γιουχα στα σχολια για την ηθικολογικη υποκρισια του και ολοι θα περασουν καλα. Τι νοημα εχει στην Ελλαδα? Αφου το μοραλ χαιγκραουντ και οι ενοχες εδω δεν εχουν καμια αξια?
Δεν προσπαθούμε να καταφέρουμε κάτι. Τη γνώμη μας λέμε.
Πες κι εσύ τη δική σου επί του θέματος αντί να αντιγράφεις γουστόζικες alt-right εξυπνάδες.
@ Αρης,
Νομιζω αντιγραμμενες alt-right εξυπναδουλες ειναι ο,τι καλυτερο αξιζει σε αντιγραμμενη poli-cor κλαψα, αν και ομολογουμενως και το αντιστροφο εχει πολυ πλακα. Η ουσια του αρθρου δεν βρισκεται στο συγκεκριμενο εθιμο αλλα στην απροθυμια σου ή του/της αρθρογραφου να δεις οτι η ηθικολογικη μαστιγα (που εχει κυριευσει τις προοδευτικες δυναμεις στην Αμερικη και ΒΔ Ευρωπη με τα γνωστα αποτελεσματα το 2016) δεν κολλαει πουθενα στην Ελληνικη πραγματικοτητα. Η Ελληνικη alt-right εαν υπαρχει κανει παρτι με τετοια αρθρα
Κλάψα, καταστροφολογία και (δήθεν υπεράνω) ειρωνεία, και όλα εκτός θέματος. Δεν περίμενα ότι θα γινόταν κάποιος τόσο triggered επειδή δημοσιεύτηκε μια γνώμη για την Καύση του Αράπη. Τελικά όσοι κατηγορούν τους άλλους ως snowflakes είναι οι μεγαλύτεροι snowflakes. Καλή συνέχεια 😉
Θενξ. Επισης 😉
Μιλάτε για “κάψιμο του Οβριου”. Το τρισάθλιο αυτό “έθιμο” που δεν έχει καμμία σχέση με Χριστιανοσύνη, την Αγσπη, το Χριστο κλπ κλπ. Επιπλέον, σε μια χώρα που οι ναζί φασίστες έκαψαν (χωρίς εισαγωγικά) 100.000 εβραιους Έλληνες, είναι ξετσίπωτο να συνεχίζεται αυτό το πανηγύρι. Όποιος δεν καταλαβαίνει τι λέω, ας κάνει μια βολτα σε ένα νησί την Κυριακή του Πάσχα μετά τον εσπερινό της…. Αγάπης.