Άρης Δημοκίδης
Είχαμε τις προάλλες τις γελοιότητες με τον Μότσαρτ και το «πώς θα πούμε στα παιδιά μας ότι μια ηθοποιός υποδύεται το Μότσαρτ»…
Είστε σίγουρα ο ίδιος άνθρωπος; Για τις αλλοπρόσαλλες δηλώσεις του διευθυντή του ΔΗΠΕΘΕ Πάτρας
Τώρα έχουμε νέο γύρο βλακείας, στην Κύπρο αυτή τη φορά – που ξεκίνησε όμως απ’ την Ελλάδα.
Με δυο λόγια:
Έντονες αντιδράσεις προκάλεσε η αφαίρεση ατάκας από την παραγωγή της Σκηνής 018 «Ο γύρος του κόσμου σε 80 μέρες» του ΘΟΚ μετά από υπόδειξη της Επιτροπής Έγκρισης Θεαμάτων του Υπουργείου Παιδείας, Αθλητισμού και Νεολαίας, διαβάζω στο sigmalive.
Σημειώνεται ότι η Επιτροπή Έγκρισης Θεαμάτων του ΥΠΑΝ έλαβε την απόφαση να ξαναδεί την παράσταση μετά από διαμαρτυρία μητέρας μαθήτριας σε ραδιοφωνικό σταθμό της Ελλάδας, που έκανε λόγο για «επιβλαβείς για τα παιδιά» ομοφυλοφιλικές αναφορές. (Πρόκειται για την ατάκα: «Μπορεί ένα αγόρι να αγαπά ένα άλλο αγόρι κι ένα κορίτσι ένα άλλο κορίτσι;».)
Όλα λοιπόν ξεκίνησαν απ’ αυτήν την «μανούλα» όπως ακούμε να τη λένε, η οποία το κατήγγειλε στον σταθμό Focus της Θεσσαλονίκης, ένα σταθμό που σχετίζεται με τον Κυριάκο Βελόπουλο και φιλοξενεί συχνότατα ψεκασμένες απόψεις.
ΑΦΩΝΟΙ ΓΟΝΕΙΣ ΜΕ ΠΑΙΔΙΚΗ ΠΑΡΑΣΤΑΣΗ ΣΤΗΝ ΚΥΠΡΟ ΜΕ ΟΜΟΦΥΛΟΦΥΛΙΚΕΣ ΑΝΑΦΟΡΕΣ!
Uploaded by Focus FM 103.6 GR on 2022-12-05.
***
Τη στιγμή που παιδιά δέχονται ομοφοβικό bullying καθημερινά στα σχολεία (είτε είναι γκέι είτε όχι), αντί να διδάσκονται την αποδοχή και την αγάπη, «μανούλες» όπως η παραπάνω θέλουν να διαιωνίζεται το μίσος, επειδή «δεν ξέρουν τι να πουν στα παιδιά τους».
Έχει αποδειχτεί πάμπολλες φορές πως τέτοιοι γονείς είναι πολύ πιο ανώριμοι απ’ τα παιδιά τους.
Θυμόμαστε τις υστερίες όταν έπρεπε τα παιδιά να φορούν μάσκες στις τάξεις και πώς τις συνήθισαν ενώ κάποιοι γονείς έσκουζαν ότι δεν θα τα κατάφερναν ποτέ. Θυμόμαστε ακόμα και την παράσταση με τον Μότσαρτ με τους γονείς να μην ξέρουν τι να πουν σε κάτι που σχεδόν κανένα παιδάκι δεν ρωτούσε.
[Μετά το σχετικό άρθρο μου, είχα λάβει μήνυμα από δασκάλα -τα στοιχεία της είναι στη διάθεση της LIFO- που έγραφε: Αγαπητέ Άρη καλησπέρα. Ήθελα να σου πω για τον Μότσαρτ στην Πάτρα. Δεν θα σταθώ στις απαράδεκτες δηλώσεις του κ. Θάνου ούτε στις διαμαρτυρίες γονέων αυτές ειδικά με αφήνουν αδιάφορη καθώς όντας 14 χρόνια στα ελληνικά σχολεία ξέρω τι να περιμένω. Θα πω όμως κάτι θετικό….
Αυτή τη σχολική χρονιά είμαι σε ένα νηπιαγωγείο σε ένα χωριό, το τονίζω χωριό της Αχαΐας. Με τους μαθητές παρακολουθήσαμε την παράσταση για τον Μότσαρτ. Εντυπωσιάστηκαν με όλα. Μουσική σκηνικά χορό, ένα παιδάκι μου ξέσπασε σε κλάματα στην σκηνή του θανάτου του πατέρα του Μότσαρτ. Κανένα παιδάκι μου δεν με ρώτησε γιατί ο Μότσαρτ είναι γυναίκα. Κανένα το τονίζω. Ελπίζω να συνεχίσουν έτσι και να μην δηλητηριαστούν αργότερα.»]
Βέβαια και να ρωτούσε κάποιο παιδί, απαντήσεις υπήρχαν, αν οι γονείς είχαν το μίνιμουμ του απαιτούμενου μυαλού.
Όμως δεν πρόκειται πάντα για ανόητους γονείς. Συνήθως είναι απλώς πονηροί. Κάτι που τους ενοχλεί αυτούς, το ρίχνουν στα παιδιά, βάζουν αυτά μπροστά ως δούρειο ίππο, ώστε να πετύχουν το σκοπό τους.
Κατά τα άλλα, μόνο με τη σωστή σεξουαλική διαπαιδαγώγηση στα σχολεία θα λυθούν όλα αυτά τα προβλήματα (και άλλα τόσα!).
[+] Ευτυχώς δεν είναι όλοι ίδιοι
Να ανακληθεί η απόφαση της Επιτροπής Αξιολόγησης Θεάματος του Υπουργείου Παιδείας, Αθλητισμού και Νεολαίας να αφαιρεθεί μέρος του κειμένου του θεατρικού έργου «Ο γύρος του Κόσμου σε 80 μέρες» του ΘΟΚ, καλεί το ΥΠΑΝ η Επίτροπος Προστασίας των Δικαιωμάτων του Παιδιού, Δέσπω Μιχαηλίδου.
Ο υφυπουργός Πολιτισμού της Κύπρου Γιάννης Τουμάζης βγήκε επίσης μπροστά και απάντησε στα όσα ακούστηκαν, τονίζοντας πως αντιτίθεται σε κάθε μορφή λογοκρισίας καλλιτεχνικού έργου.
«Μόλις παρακολούθησα την παράσταση του κρατικού μας θεάτρου «Ο Γύρος του Κόσμου σε 80 ημέρες», σε σκηνοθεσία Μάριου Κακουλλή, την οποία και απόλαυσα μαζί με τα εκατοντάδες παιδιά και γονείς που γέμισαν το θέατρο», ανέφερε σε ανάρτησή του στον προσωπικό του λογαριασμό στα μέσα κοινωνικής δικτύωσης.
«Από τη θέση μου ως Υφυπουργός Πολιτισμού, αλλά και ως Γιάννης Τουμαζής αντιτίθεμαι σε κάθε μορφή λογοκρισίας στο καλλιτεχνικό έργο. Είναι αδιανόητο, εν έτει 2022, να ενοχοποιείται η οικουμενική έννοια της αγάπης στην οποία στηρίχθηκαν τα περισσότερα φιλοσοφικά και θρησκευτικά συστήματα της ανθρώποτητας. Αγαπάμε αλλήλους», κατέληξε.
Βέβαια αυτός είναι απ’ το υπουργείο Πολιτισμού και η απόφαση πάρθηκε απ’ το υπουργείο Παιδείας. Ελπίζουμε να έχουμε ανάλογη αντίδραση και από εκεί.
[++] Από άρθρο του Γιώργου Στόγια σε πρόσφατο φύλλο της Εφημερίδας Πολίτης
Η μισή εικόνα είναι ότι η Κύπρος προχωρά αργά σε πιο ανοιχτά και πλουραλιστικά μοντέλα ταυτότητας φύλου. Δημόσια πρόσωπα αφήνουν να εννοηθεί ότι είναι ομοφυλόφιλοι, η Βουλή περνά προοδευτικές νομοθεσίες για τη σεξουαλική αγωγή, ακόμα και κανένα ζευγάρι μπορεί (σπάνια βέβαια) να δούμε να κυκλοφορεί στο δρόμο.
Η άλλη μισή εικόνα όμως είναι εντελώς αντίθετη. Οι δυνάμεις της συντήρησης βρίσκονται σε επιφυλακή σε έναν κατά αυτούς ιερό αγώνα ζωής και θανάτου. Ένα υβριδικό κίνημα υπό την ηγεσία εκκλησιαστικών παραγόντων και με τη συμμετοχή Τραμπικών και Πουτινιστών αντισημιτών και αντιεμβολιαστών ζει την σταυροφορία του ενάντια στις αξίες της φιλελεύθερης δημοκρατίας.
Τελευταίος εχθρός που ανακαλύφθηκε είναι η παραγωγή της σκηνής 018 του ΘΟΚ «Ο γύρος του κόσμου σε 80 μέρες», σε σκηνοθεσία Μάριου Κακουλλή. Η επιτροπή του υπουργείου Παιδείας είχε δώσει την έγκριση της ύστερα από παρακολούθηση του έργου.
Παρενθετικά να σημειώσω εδώ ότι από την εμπειρία μου όλα αυτά τα χρόνια ως εκπαιδευτικός, γονιός αλλά και μέλος Επιτροπής Βραβείων παιδικού θεάτρου, έχω συμπεράνει πως ο ρόλος αυτής της επιτροπής του Υπουργείου Παιδείας είναι να ψαλιδίζει σκηνές που δεν πληρούν τα ηθικολογικά του κριτήρια. Δεν έχει κάποιο παιδαγωγικό ρόλο, αφού διαχρονικά έχει δώσει την έγκριση του σε αμέτρητες παραγωγές που αισθητικά έμπαιναν στην κατηγορία «αρπαχτή».
Αυτή τη φορά το θέμα ξεκίνησε «αυθόρμητα» από κάποια αγανακτισμένη «μανούλα» (έτσι συστήθηκε σε συνέντευξη, οπότε θα το διατηρήσω), η οποία υποτίθεται ότι είδε το παιδί της μπερδεμένο ύστερα από παρακολούθηση της παράστασης με το σχολείο του. (Το στήσιμο τέτοιων σκηνικών είναι πιο προβλεπόμενο ακόμα και από ανοιχτές επιστολές μαθητών λυκείου που έχουν γράψει παλαιοκομματικοί συνδικαλιστές φιλόλογοι).
Στο έργο, όπως έχει διασκευαστεί για τη συγκεκριμένη παραγωγή, σε ένα σημείο ένας ηθοποιός ρωτάει το κοινό αν είναι εντάξει ένα αγόρι να αγαπήσει ένα αγόρι, ένα κορίτσι ένα άλλο κορίτσι, περνώντας το μήνυμα ότι το συναίσθημα είναι ελεύθερο. Επίσης υπάρχει ένα φιλί μεταξύ ενός άντρα και μιας γυναίκας. Τι ανόσιο έγκλημα, τι τραυματισμός ανεπανόρθωτος των παιδικών ψυχών!
Η μανούλα, αφού έκανε πρώτα μια εθιμοτυπική επίσκεψη στον πνευματικό της, «ξαφνικά» βρέθηκε να δίνει συνέντευξη σε ακροδεξιό ελληνικό ραδιοφωνικό σταθμό, και το γαϊτανάκι πήρε μπρος!
Εξωφρενική όμως είναι η αντίδραση του Υπουργείου Παιδείας. Γιατί οι πολίτες έχουν κάθε δικαίωμα να έχουν τις δικές τους προσωπικές και οικογενειακές αξίες, έστω κι αν αυτές αντιβαίνουν τα βασικά δημοκρατικά και τα σύγχρονα παιδαγωγικά ιδεώδη. Οι θεσμοί όμως έχουν ευθύνη και δεν μπορούν να άγονται και να φέρονται από τα αιτήματα των ομάδων πίεσης όταν αυτά είναι εναντίον των δικαιώματος των παιδιών για συμπεριληπτική και ανεκτική στη διαφορετικότητα εκπαίδευση. Δυστυχώς το Υπουργείο ζήτησε από τον ΘΟΚ να κόψει το κύριο «επίμαχο» σημείο. Μία τέτοια παρέμβαση προσβάλλει αφενός την ηθική και καλλιτεχνική αξιοπρέπεια των συντελεστών, και αφετέρου ενισχύει σκοταδιστικές προκαταλήψεις και αποκλεισμούς.
Αλλά πότε είχε θάρρος το υπουργείο Παιδείας να κοντραριστεί με οργανωμένες μειοψηφίες για να το βρει τώρα; Εκκωφαντική για μία φορά ακόμα η σιωπή της ΠΟΕΔ (μετά μάλιστα και την άρνηση να συμμετάσχει στο Pride πριν από λίγους μήνες). Γενικά δεν θα έπρεπε να μας κάνει εντύπωση. Μετά τους ιερείς, οι εκπαιδευτικοί είναι μάλλον η πιο συντηρητική επαγγελματική ομάδα της Κύπρου.
Το πιθανότερο είναι ότι οι παραστάσεις για τα σχολεία θα συνεχιστούν κουτσουρεμένες και τελικά δεν θα ανοίξει μύτη. Το ψεκασμένο θρησκόληπτο ακροδεξιό μπλοκ θα καταγάγει μία εύκολη νίκη, όπως ακριβώς πέρσι που κατάφερε να σταματήσει τη διανομή ενός παραμυθιού του Ευγένιου Τριβιζά με θέμα τα μέτρα για την πανδημία (με τη λογική ότι προκαλούσε ενοχές στα παιδιά αν δεν τα τηρούσαν!).
Στη ρατσιστική κοινωνία που ευαγγελίζονται αυτοί οι κύκλοι δεν έχουνε θέση παιδιά που αναπτύσσουν μεγαλώνοντας μία ταυτότητα φύλου διαφορετική από αναχρονιστικές εικόνες αρρενωπότητας και θηλυκότητας. Όπως βέβαια δεν έχουνε και θέση εκπαιδευτικοί που είναι ομοφυλόφιλοι. Σε προηγούμενες εποχές η υποκρισία και η κρυφή βία έπνιγαν κάθε διαφορετικότητα. Οι μουλάδες της Κύπρου πιστεύουν ότι θα συνεχίσει αυτό το βιολί για πάντα, καθώς είναι συνυφασμένο ιστορικά με την εξουσία και τα προνόμιά τους.
Έχει κουραστεί το μυαλό και η ψυχή μου να μαθαίνω τέτοια πράγματα. Ειλικρινά το λέω. Δεν έχει νόημα πλέον ούτε να οργιστείς. Την οργή και την έντονη διαμαρτυρία θα την θάψει δυστυχώς το πλειοψηφικό κομμάτι της κοινωνίας. Ένας εκ των αγαπημένων μου τραγουδοποιών ο Ορέστης Ντάντος έλεγε το 2012 στο τραγούδι του ”τελευταία ανατολή”: ”Ο κόσμος είναι καμμένο χαρτί, δεν θέλω καν να ‘χω συμμετοχή…” Μηδενιστικό; Ίσως μα άδικο έχει; Δεν είναι μόνο οι αντιδράσεις στην Κύπρο το πρόβλημα. Κι εδώ τα ίδια είμαστε. Αυτό που αδυνατεί να συλλάβει ο εγκέφαλός μου είναι το πώς όλοι αυτοί οι άνθρωποι συνδέουν… Διαβάστε περισσότερα »
Επειδή θέτετε ανακατωμένα ερωτήματα. Α. Για την εκκλησία η ομοφυλοφιλία είναι αμάρτημα. Γι’ αυτό οι ομοφυλόφιλοι είναι μαχητικά αντικληρικαλιστές. Οι προτεστάντες άλλαξαν τη θεολογία ως προς τούτο. Δηλαδή την έννοια του αμαρτήματος. Οι ορθόδοξοι όχι. Είναι κατανοητό μέχρι εδώ; Για τους ίδιους τους θρήσκους δεν είναι ομοφοβικοί αλλά αντιμάχονται ένα είδος αμαρτίας. Όπως και οι ομοφυλόφιλοι όταν λένε ό,τι νάναι για την εκκλησία βάλλουν κατά της κατ’αυτούς βασικής πηγής του στίγματός τους. Δηλ. της εκκλησίας που τους βλέπει ως αμαρτωλούς. Β. Μετά μπλέκετε μια κοινωνική άρνηση της ομοφυλοφιλίας, η οποία εδράζεται στην αυτονόητη κοινωνική μηχανική: κοινωνίες ομοφυλοφίλων είναι πληθυσμιακά αδιέξοδες.… Διαβάστε περισσότερα »
Τα ερωτήματα που θέτω δεν είναι καθόλου ανακατωμένα. Κατανοώ πως έχετε διαφορετική άποψη η οποία τολμώ να πω πως είναι πλειοψηφική στην κοινωνία μας (κάτι που θα προτιμούσα να άλλαζε ωστόσο οι αυταπάτες μου έχουν πεθάνει εδώ και πολλά χρόνια ώστε να γράψω κάτι βαρύγδουπο του στυλ ”θα αγωνιστούμε για να εξαλείψουμε τέτοιες απόψεις” ή το ακόμα χειρότερο ”θα προσπαθήσουμε να κάνουμε μέσω του διαλόγου και της σκέψης και της καλλιέργειας του πνεύματος και της διεύρυνσης των οριζόντων μέσα από το διάβασμα και με πολλή πολλή συζήτηση τους ανθρώπους να καταλάβουν πόσο λάθος είναι να έχουν ρατσιστικές, πατριαρχικές και ομοφοβικές… Διαβάστε περισσότερα »
https://youtu.be/XkKhJFONuUA Α. Όταν θέλετε γάλα να πηγαίνετε σε γαλακτοπωλείο και όχι σε μαγαζί με ρούχα. Σας στέλνω ένα link για να ακούσετε μια άλλη άποψη από τον ψεκασμένο γέρο της διπλανής πόρτας. Β. Οι gay που πάνε σε gay bar δεν χρησιμοποιούν ο ένας τον άλλο σαν δοχεία ξεκαυλώματος; Θού κύριε γιατί εδώ ζούμε… Γ. Το λοιπό παραλήρημα περί πατριαρχίας ευχαρίστως να το βάλουμε κάποτε κάτω και να το αναλύσουμε. Ενδελεχώς. Αλλά χωρίς συνθήματα, έτοιμα δόγματα και λογοκρισία. Με χαρά. Δ. Η υπογεννητικότητα αναφέρεται στη βιωσιμότητα της κοινωνίας μας αλλά ποτέ τα cool ΜΜΕ δεν τα έχουν αναλύσει πλήρως και… Διαβάστε περισσότερα »
Α. Ψύχραιμος ο κύριος στο λινκ που μου δώσατε. Ωστόσο χρησιμοποιεί κάποια στερεότυπα για την ανάλυση των συμπεριφορών. Β. Άλλο το σεξ μεταξύ δύο ανθρώπων (ομοφυλόφιλων ή ετεροφυλόφιλων ή bisexual) που γίνεται για το σκοπό της απόλαυσης (εδώ κι αν βγάζει φλύκταινες η θρησκεία που αρνείται την απόλαυση) κι άλλο το να παριστάνει κάποιος τον συναισθηματία ή τον οικογενειάρχη και ο μοναδικός λόγος για τον οποίο ενδόμυχα θέλει κάποια σύντροφο είναι για το σεξ και την δική του αποκλειστική ικανοποίηση. Μη μιλήσουμε και για τις σεξουαλικές επιδόσεις των αντρών που είναι για κλάματα σε αρκετές περιπτώσεις, έχουν γίνει έρευνες και… Διαβάστε περισσότερα »
“Αντί για φασίστες και ρατσιστές και γυναικοκτόνους ας έχουμε στη χώρα μας ανθρώπους άλλης καταγωγής με σωστές και δίκαιες απόψεις” Είσαι σίγουρος πως θα γίνει ακριβώς έτσι; Για να θυμηθούμε ποιες χώρες παράγουν ανθρώπους με πιο φιλελεύθερες αντιλήψεις και ποιες παράγουν αντιλήψεις που κάνουν την εδώ πατριαρχία να μοιάζει με αθώο κουταβάκι. Μην ξεχνάς πως ένας απ’τους βασικούς λόγους που οι άνθρωποι αυτοί εγκαταλείπουν τις χώρες τους είναι ακριβώς γιατί στο κομμάτι των ανθρωπίνων δικαιωμάτων είναι πολύ πιο πίσω απ’τις δυτικές κοινωνίες. Άλλωστε εδώ έρχονται, δεν πάνε σε αντίστοιχες με τις δικές τους χώρες. Είναι άρα οι μετανάστες αυτών των… Διαβάστε περισσότερα »
Να ρωτήσω κάτι; Ποιος σας έχει πει ότι η εκκλησία αποστρέφεται την ευχαρίστηση; Όποιος μιλάει για εγκράτεια, να μην λειτουργούμε δηλαδή σαν ζώα, αποστρέφεται την ευχαρίστηση; Επίσης έχετε αυτό το κλασικό που έχουν πολλοί που προσπαθούν να προσβάλουν την ομάδα στην οποία διαισθάνονται ότι ανήκει ο συνομιλητής τους; Γι αυτό και η σπουδή να πείτε κάτι αρνητικό για τους εν Ελλάδι άρρενες; Αναφορικά με την ευχή σας η Ελλάδα να μην κατοικείται (αποκλειστικά) από Έλληνες το ακούω αυτό που λέτε. Απλά ηττάται στη βάσανο της δημοκρατίας. Η συντριπτική πλειοψηφία των Ελλήνων επιθυμεί η γη των προγόνων της να εξακολουθήσει να… Διαβάστε περισσότερα »
Αποστρέφεται την ευχαρίστηση και μάλιστα μετά βδελυγμίας η εκκλησία. Δεν μου το έχει πει κανείς, οι ίδιοι το λένε: https://www.impantokratoros.gr/3CF9516C.el.aspx Πράγματι ὁ ἄνδρας ὑπερέχει τῆς γυναικός, διότι δέν ἔγινε ὁ ἄνδρας ἀπό τή γυναῖκα, ἀλλά ἡ γυναῖκα ἔγινε ἀπό τόν ἄνδρα. Κι εδώ ολόκληρο το κείμενο αν επιθυμείτε να το διαβάσετε: https://www.ecclesiagoc.gr/index.php/%CE%B5%CE%BD%CE%B7%CE%BC%CE%B5%CF%81%CF%89%CF%83%CE%B7/%E1%BC%84%CF%81%CE%B8%CF%81%CE%B1/%CF%80%CE%B1%CF%81%CE%B1%CE%B9%CE%BD%CE%B5%CF%84%CE%B9%CE%BA%CE%AC/1482-kalima-ginaikon-theia-latreia-2019 Επίσης δεν έχω καμία σπουδή να πω κάτι αρνητικό για τους εν Ελλάδι άρρενες εν συνόλω. Μα όπως φαίνεται από τα περιστατικά βίας κι ενδοικογενειακής βίας η πλειοψηφία δυστυχώς έχει αρνητικές και κακοποιητικές συμπεριφορές που εδράζονται στο πατριαρχικό μοντέλο γαλούχησης των αντρών. Αν θελήσουν να αλλάξουν, καλοδεχούμενη η… Διαβάστε περισσότερα »
Φυσικά και αποστρέφεται μετά βδελυγμίας η εκκλησία την ευχαρίστηση και ειδικά να χρησιμοποιείται το σεξ ως μέσο απόλαυσης. Χιλιάδες επίσημα κείμενα μπορώ να σας φέρω ως παράδειγμα. Μπορείτε να διαβάσετε ας πούμε τις περίφημες επιστολές του αποστόλου Παύλου. Επίσης δεν έχω καμία σπουδή να πω κάτι αρνητικό για το σύνολο των εν Ελλάδι αρρένων αλλά τα επίσημα στοιχεία για τις κακοποιητικές συμπεριφορές και γενικά τον τρόπο αντίληψής τους για τις γυναίκες κάτι λένε στο οποίο κλείνουμε πεισματικά τα αυτιά μας γιατί δεν συμφέρει να ακουστεί και δεν επιθυμούμε να αλλάξουμε τρόπο σκέψης.
Η Ρωσία του Πούτιν τα έχει λύσει αυτά τα προβλήματα που σε απασχολούν Γράφωντα. Υπάρχει σε ισχύ νομοθεσία που απαγορεύει την «gay προπαγάνδα» σε ανήλικους. Έτσι τα παιδιά μεγαλώνουν με σωστές αρχές και κάνουν πολλούς απογόνους και είναι όλοι ευτυχισμένοι (not).
Μαζί σου. Ό,τι θες. Σιγά να μην σου πω όχι.
Δεν μπορώ να αντιπαλέψω ανθρώπους που τους αρέσει να παίζουν την κολοκυθιά.
Αν βρεις σε ό,τι γράφω μία, μα μία, γραμμή υποστήριξης σε οτιδήποτε θυμίζει Πούτιν πες το μου.
Αλλά εσύ θες να βλέπεις ότι όποιος διαφωνεί μαζί σου είναι Πούτιν. Είσαι το πας μη Έλλην βάρβαρος του δικαιωματιζμού.
“Ως κοινωνία όμως οφείλουμε να προβάλλουμε πρότυπα που οδηγούν στη βελτίωση και τουλάχιστον στην αυτοσυντήρηση. Όταν πχ το δημογραφικό είναι ένα υπαρκτό ζήτημα τίθεται ένα θέμα συζήτησης αναφορικά με την ισορροπία στην προβολή της ομοφυλοφιλίας ανάμεσα στην ανάγκη μη στιγματισμού συνανθρώπων μας και στην ανάγκη μιας βιώσιμης και λειτουργικής κοινωνίας.” Τα λες μόνο σου τι άλλο να γράψω: μην το παρακάνουνε με την προβολή της ομοφυλοφιλίας γιατί βλάπτει το Έθνος. “Μετά μπλέκετε μια κοινωνική άρνηση της ομοφυλοφιλίας, η οποία εδράζεται στην αυτονόητη κοινωνική μηχανική: κοινωνίες ομοφυλοφίλων είναι πληθυσμιακά αδιέξοδες. Άρα η ομοφυλοφιλία χτυπάει στο ένστικτο της κοινωνικής επιβίωσης.” Λάθος. Η… Διαβάστε περισσότερα »
Όχι. Και πάλι όχι. Το να λες ότι δεν θα ΞΑΝΑγράψουμε τον γύρο του κόσμου σε 80 ημέρες με gay πρωταγωνιστές για να συνηθίζουν τα παιδάκια στην “διαφορετικότητα” δεν είναι ομοφοβία ούτε ρατσισμός. Κοινός τόπος και κοινή λογική είναι. Ούτε να λες ότι οι κοινωνίες έχουν σαν αυτοσκοπό τους την αυτοσυντήρηση, πληθυσμιακή ή υλική ή ηθική ή άλλη, είναι ρατσισμός ή ομοφοβία. Είναι στρεητοφοβικό κόμπλεξ να προσπαθείς να παρουσιάσεις ότι οι ομοφυλόφιλοι είναι περισσότεροι από αυτό που είναι. Είναι κόμπλεξ να λες ότι πάσχει από ομοφοβία όποιος γονιός θέλει να ελέγχει αυτός το τι βλέπουν τα παιδιά τους. Και, τέλος,… Διαβάστε περισσότερα »
Δεν ξέρω αν συμφωνώ με αυτά που λες, δεν είναι τόσο απλά κατά την γνώμη μου, αλλά σίγουρα συμφωνώ με την τελευταία πρόταση. Μόνο πρόσεξε μην είσαι κι εσύ ένοχος για το ίδιο αμάρτημα.
Αμάν έχουμε απαρτία από κάτω. Μύρισαν ομοφοβία κ ήρθαν να σιγοντάρουν. Ο άλλος έχει σκάσει που δεν τον αφήνουν να κάνει στην Αμπα αυτό που κάνει εδώ. “Η θεωρία της πατριαρχίας είναι η πιο επιτυχημένη θεωρία συνωμοσίας παγκοσμίως.” Νόμιζα δεν επιτρέπονται τα φέικ νιουζ. “Κοινώς, μήπως να μαζευτούνε λίγο;”
🤢
Ίσως να μην είμαι πολύ καλός στην χρήση της Ελληνικής γλώσσας αλλά όσο κι αν το διάβαζα το σχόλιό σου δεν βρήκα κάποιο επιχείρημα. Πάντως do tell, είμαστε όλο αυτιά, φωτισέ μας με γνώση και ηθική.
Ξερνάτε ελευθέρως.
Θα σας πω ό,τι έλεγε ο Αραφάτ στους Ισραηλινούς.
“Αν δεν μιλήσετε μαζί μου να ξέρετε ότι αυτοί που θα έρθουν αντί για εμένα θα είναι πολύ πιο φανατικοί από εμένα.”
Όταν έπεσε ο Αραφάτ ήρθε η Χαμάς.
Ενδιαφέρον, να μια περίπτωση λογοκρισίας όπως ορίζεται από το λεξικό και ούτε ένας ισαποστασάκιας να καταδικάσει την λογοκρισία από που και αν προέρχεται. Μπασικμπιτσιζ μπασικμπίτσινκ
Οκ.. Μερικές αντιδημοφιλεις παρατηρήσεις. -Το να βάζεις gay προβληματική στον γύρο του κόσμου σε 80 μέρες δεν νομίζω πως ήταν στις άμεσες προθέσεις του Ιουλίου Βερν… -“Βλακεία και μίσος ” είναι βαριές λέξεις για κάποιον που απλώς δεν γουστάρει να ερωτάται το παιδί του εάν δύο αγόρια μπορούν να έχουν ερωτική σχέση στα πλαίσια μίας σχολικής εκπαιδευτικής παράστασης. Ούτε κανέναν gay πήρε στο κυνήγι ούτε μπουλινκ έκανε . Να έχουμε την στοιχειώδη ελάχιστη επαφή με τους όρους. -Υπενθυμίζω πως βρισκόμαστε στην χώρα που ο γονιός μπορεί να πάρει απαλλαγή από την διδασκαλία ενός μαθήματος επειδή διαφωνεί ιδεολογικά με το περιεχόμενο… Διαβάστε περισσότερα »
Άλλο το «δεν γουστάρουν» ή ότι βαριούνται να πρέπει να απαντήσουν σε μια παιδική ερώτηση, κι άλλο το ότι «δεν ξέρουν τι να πουν». Για τη δεύτερη περίπτωση μιλάω για βλακεία.
Το δε «μίσος» δεν αφορά στην υποτιθέμενη, καλοκάγαθη εκδοχή του γονιού που δε γουστάρει να τον ρωτά το παιδί του κάτι.
Αλλά στο ότι αυτοί που βάζουν ως ασπίδα το παιδί -συχνά επινοώντας ιστορίες ότι τους ρώτησαν και δεν ήξεραν τι να απαντήσουν!- το κάνουν λόγω μίσους που έχουν οι ίδιοι, και όχι αποριών που έχει το παιδί.
Νομίζω πως δεν έγινα κατανοητός.
Από ότι κατάλαβα, τέθηκε στην παράσταση από τους ηθοποιούς στο σχολικό παιδικό κοινό ο προβληματισμός του ομόφυλου έρωτα γιαυτό είπα να “ερωτάται το παιδί” και όχι να ερωτά το παιδί τον γονιό.
Κατά τα άλλα, φυσικά και είμαι κατά των στημένων παρεμβάσεων από “μανούλες” που σκοπό έχουν να ανεβάσουν τα νούμερα του Βελόπουλου.
Το ότι το μέσο όμως είναι τρόλ, δεν σημαίνει πως μπορούμε να πατρονάρουμε γενικώς τους γονείς στην παιδαγωγική τους.
Συγγνώμη για το whaboutism αλλά οι επινοημένοι διάλογοι/εχθροί μόνο εδώ μας ενοχλούνε;
Γιατί χτίζονται δικαιωματικές καριέρες πίσω από διάφορες αμφιθυμίες.
Πχ υπήρχε στην Αμπά αφιέρωμα στο πόσο κακό τραγούδι είναι τα νέα της Αλεξάνδρας και ότι βγήκε για να ξεπλύνει ένα έγκλημα της εποχής. Έλα μου ντε που το τραγούδι κυκλοφόρησε πριν από το έγκλημα… Άπειρα τέτοια. Ων ουκ έστι αριθμός. Μικρά ή πιο μεγάλα.
Βλέπεις, ο καθένας διαλέγει τον μύθο του.
Εγώ λέω να συμφωνήσουμε ότι η αλήθεια πρέπει να είναι πάνω από τους μύθους που μας είναι βολικοί για τις ήδη υπάρχουσες θεωρίες μας.
Προσωπικά πάντως είμαι εναντίον των άκρων σε οποιαδήποτε περίπτωση. Όπως θα ήμουν υπέρ ενός καλοκάγαθου ανθρώπου που στηρίζει τη θρησκεία του κι έχει φιλειρηνικές απόψεις και δεν θέλει το κακό ανθρώπων που έχουν διαφορετικές προτιμήσεις από αυτόν. Σχετικά με την Αμπα και το τραγούδι της Αλεξάνδρας εδώ η αλήθεια: https://www.mixanitouxronou.gr/i-gynaikoktonia-poy-paroysiastike-os-egklima-timis-kai-egine-tragoydi-toys-stichoys-egrapse-o-drastis-gia-na-quot-lerosei-quot-to-thyma/ Κι εγώ βρήκα κάπως υπερβολική την απάντηση μιας σχολιάστριας στο άρθρο της αμπα για τα τραγούδια με κακοποιητικό στίχο όπου κάτω από ένα σχόλιο με τους στίχους του Καρβέλα από το ”θες δε θες” του 1992 έγραφε πως μετά από κάτι τέτοια αν τους στέλνεις με το καλημέρα στα τσακίδια… Διαβάστε περισσότερα »
Α. Η Μηχανή του Χρόνου δεν έχει κανένα εχέγγυο κύρους. Και ξαναλέω το έγκλημα το οποίο όντως έλαβε χώρα από έναν μοιχό που είχε εγκαταλείψει τη γυναίκα του έλαβε χώρα μήνες μετά την κυκλοφορία του τραγουδιού. Η μόνη δε ομοιότητα είναι το όνομα Αλεξάνδρα (πχ Βαγγέλης δεν υπάρχει στο έγκλημα). Ενώ η μόνη πηγή που τα συσχετίζει η ανηψιά μιας φίλης του θύματος στο fb!! Β. Η θεωρία της πατριαρχίας είναι η πιο επιτυχημένη θεωρία συνωμοσίας παγκοσμίως. Έτσι, προαιωνίως και παγκοσμίως οι άνδρες συνασπίζονταν προκειμένου να καταπιέσουν τις γυναίκες (και τους ομοφυλόφιλους άντρες από σπόντα αλλά μάλλον όχι στην αρχαία… Διαβάστε περισσότερα »
Άρη, με όλο τον σεβασμό και μιλώντας γενικότερα, το τι προβληματισμούς έχουν οι άνθρωποι που είναι γονείς και ποια είναι η βάση τους, άστ’το να το ξέρουν καλύτερα οι άνθρωποι που έχουν παιδιά γιατί την ξέρεις την παροιμία με αυτούς που είναι έξω απ’τον χορό. Πίστεψέ με, είναι όντως μια άλλη πραγματικότητα. Having said that, δεν μπορω να αποκλείσω πως όντως υπάρχουν γονείς σαν αυτούς που περιγράφεις, απλά μην βιάζεσαι να βγάλεις συμπεράσματα. Ζούμε στην εποχή της ανέξοδης απόδοσης ταμπέλας, με το παραμικρό βγάζουμε συμπέρασμα για το τι καπνό φουμάρει ο άλλος. Συγνώμη αλλά αυτό είναι απλή ανόθευτη βλακεία. Ας… Διαβάστε περισσότερα »
Αρχικά απλά απάντησα στον φίλο Τυχαίο Περαστικό όμως ξαναδιαβάζοντας το άρθρο καταλήγω ότι πάσχει σε πολλά σημεία. Δύο βασικά με νοιάζουν όμως. Πρώτον, το άρθρο κάνει λόγο για ενδοτικότητα σε οργανωμένες μειοψηφίες. Που; Στην Κύπρο που είναι από τις ελάχιστες χώρες του κόσμου που έχει ψηφίσει το ιδιώνυμο έγκλημα της γυναικοκτονίας. Και γιατί είναι ελάχιστες οι χώρες; Όχι γιατί οι κακοί άντρες μισούν τις καλές γυναίκες και θέλουν να τις σκοτώνουν ατιμώρητοι όπως με σατανική ευφυία θα σκεφτόταν ένας φεμινιστικός εγκέφαλος. Αλλά διότι η νομική κοινότητα έχει πολύ σοβαρές ενστάσεις για την δημιουργία ενός τέτοιου ιδιώνυμου. Καλό θα ήταν να… Διαβάστε περισσότερα »
«Αποκλείεται από την μία να είναι οι αποδομητικοί και μεταμοντέρνοι μηδενιστές και από την άλλη οι υπέρμαχοι της σταθερότητας;»
Όντως αποκλείεται 🙂
Έχεις δίκιο.
Από τη μία είναι οι μεταμοντέρνοι και αποδομητικοί (εθνο)μηδενιστές και από την άλλη ψεκασμένοι πουτινικοί και τραμπικοί.
😉
Το παιδί δεν θα σεβαστεί τη διαφορετικότητα άμα δεν το βάλεις να δει όλες τις διαφορετικότητες που υπάρχουν κι ειδικά αν το προπαγανδίζει κάποιος κατά της διαφορετικότητας. Το αν είναι τα ποσοστά δυσανάλογα της πραγματικότητας όπως λέτε ίσως να φταίει το γεγονός ότι υπάρχει μεγάλη καταπίεση και αγωνία να κρυφτούν οι πραγματικές επιθυμίες στον κόσμο αυτό.
Πάντως στο ένα πράγμα που νομίζω όλοι θα συμφωνήσουν είναι πως αυτή η κουβέντα και όλες οι παρόμοιες κουβέντες του παρελθόντος και οι αναπόφευκτες του μέλλοντος, όλα αυτά τα γεγονότα δεν θα είχαν γίνει ποτέ κομμάτι της πραγματικότητάς μας αν η κοινωνία, όλοι μας, είχαμε κάνει το αυτονόητο δεκαετίες αν όχι εκατοντάδες χρόνια τώρα, δεν αφήναμε τον εαυτό μας να αντιλαμβάνεται την ομοφυλοφιλία σαν κάτι κακό και τους ομοφυλόφιλους σαν τέρατα κι αντ’ αυτού το αντιμετωπίζαμε σαν κάτι ανευ ουσίας και συνεπειών όπως τις μεγάλες μύτες και τις βραχνές φωνές, δεν συζητούσαμε καν για διαφορετικότητα. Μην μας κάνει εντύπωση λοιπόν… Διαβάστε περισσότερα »
Για τις μεγάλες μύτες κάποιοι προτείνουν πλαστική. Μιλούν για ”μυτόγκες” και ”μύτη του Καραγκιόζη”. Για τις βραχνές φωνές κάποιο συστήνουν ζεστά αφεψήματα, λένε ”καθάρισε τη φωνή σου, φτύσε να καθαρίσει η φωνή σου”, αναρωτιούνται ”τι έπαθε ο λαιμός σου”, προτείνουν διακοπή του καπνίσματος. Συζητάμε για διαφορετικότητα γιατί η στάση μας έκανε επιτακτική την ανάγκη να το καταστήσουμε ως κάτι διαφορετικό ώστε να πειστούν κάποιοι πως η διαφορετική επιλογή του άλλου δεν βλάπτει τους ίδιους, δεν έχει καμία επίπτωση στη ζωή του και κυρίως δεν απειλείται ο ετεροφυλόφιλος από τον ομοφυλόφιλο. Το αντίθετο γίνεται ως προς το τελευταίο. Σας προτείνω να… Διαβάστε περισσότερα »
Κάθε πράγμα στον καιρό του κι ο κολιός τον Αύγουστο…
Δεν είμαστε στη δεκαετία του 60. Είμαστε στο 2022. Σε ποιο τομέα οι gay αδικούνται; Στο ότι υπάρχουν θρήσκοι που τους θεωρούν αμαρτωλούς; Εντάξει, θα τους εξαλείψουμε κι αυτούς.
Υπάρχει μια γενιά σε άλλο σετ ταχυτήτων. Θα πεθάνουν κι αυτοί. Και μετά θα είμαστε εμείς. Που ο πιο συντηρητικός είμαι εγώ. Που λέω, κάντε ό,τι θέλετε αλλά τα παιδάκια ας τα αφήσουμε ήσυχα. Τόση καταπίεση…